Aysar – Aysar

New Recipe

New Recipe

فلسفة الحرب: حين تصبح المعركة سؤالًا عن الإنسان لا عن السلاح

أيسر –– ليست كتب الحرب مجرد أدلة في القتال، وليست تواريخ المعارك مجرد سجلات للغلبة والهزيمة. وراء كل كتاب كبير عن الحرب توجد فلسفة كامنة، حتى حين لا يعلن الكاتب ذلك صراحة. فحين يكتب منظّر عسكري عن الخداع، أو المناورة، أو الحسم، أو كسر إرادة الخصم، فهو لا يتحدث عن ساحة المعركة وحدها، بل يكشف […]

ليوناردو دافينشي: حين تلتقي عناصر النهضة في مبدع واحد

أيسر –– لم يكن ليوناردو دافينشي (Leonardo da Vinci)  رسامًا فحسب، ولا كان فيلسوفًا بالمعنى المدرسي للكلمة. كان شيئًا أكثر إرباكًا وجاذبية: عقلًا يجعل العين أداة معرفة، واليد امتدادًا للفكر، والرسم مختبرًا لا يقل جدية عن المختبر العلمي. وفي سلسلة النهضة، يحتل دافينشي موقعًا خاصًا، لأنه يجسّد اللحظة التي خرجت فيها المعرفة من قوالبها الموروثة، […]

الطباعة والفلسفة: عندما خرجت المعرفة من الأديرة والجامعات

أيسر –– لم تكن الطباعة مجرد اختراع تقني سهّل نسخ الكتب، بل كانت واحدة من اللحظات التي غيّرت علاقة الإنسان بالمعرفة والسلطة والحقيقة. قبل يوهانس غوتنبرغ (Johannes Gutenberg) ، كانت المعرفة المكتوبة تتحرك ببطء، وتعيش غالبًا داخل الأديرة والجامعات والمحاكم والدوائر الكنسية. كان الكتاب شيئًا نادرًا، مكلفًا، بطيء الإنتاج، لا يصل إلا إلى قلة قادرة […]

فلسفة الحرب: حين تصبح المعركة سؤالًا عن الإنسان لا عن السلاح

أيسر –– ليست كتب الحرب مجرد أدلة في القتال، وليست تواريخ المعارك مجرد سجلات للغلبة والهزيمة. وراء كل كتاب كبير عن الحرب توجد فلسفة كامنة، حتى حين لا يعلن الكاتب ذلك صراحة. فحين يكتب منظّر عسكري عن الخداع، أو المناورة، أو الحسم، أو كسر إرادة الخصم، فهو لا يتحدث عن ساحة المعركة وحدها، بل يكشف […]

ليوناردو دافينشي: حين تلتقي عناصر النهضة في مبدع واحد

أيسر –– لم يكن ليوناردو دافينشي (Leonardo da Vinci)  رسامًا فحسب، ولا كان فيلسوفًا بالمعنى المدرسي للكلمة. كان شيئًا أكثر إرباكًا وجاذبية: عقلًا يجعل العين أداة معرفة، واليد امتدادًا للفكر، والرسم مختبرًا لا يقل جدية عن المختبر العلمي. وفي سلسلة النهضة، يحتل دافينشي موقعًا خاصًا، لأنه يجسّد اللحظة التي خرجت فيها المعرفة من قوالبها الموروثة، […]

الطباعة والفلسفة: عندما خرجت المعرفة من الأديرة والجامعات

أيسر –– لم تكن الطباعة مجرد اختراع تقني سهّل نسخ الكتب، بل كانت واحدة من اللحظات التي غيّرت علاقة الإنسان بالمعرفة والسلطة والحقيقة. قبل يوهانس غوتنبرغ (Johannes Gutenberg) ، كانت المعرفة المكتوبة تتحرك ببطء، وتعيش غالبًا داخل الأديرة والجامعات والمحاكم والدوائر الكنسية. كان الكتاب شيئًا نادرًا، مكلفًا، بطيء الإنتاج، لا يصل إلا إلى قلة قادرة […]

مونتين: الفيلسوف الذي تبنى الشك وجعله رفيقا دائما

أيسر –– لم يكن ميشيل دو مونتين (Michel de Montaigne) فيلسوفًا بالمعنى المدرسي الصارم، ولم يكتب نسقًا فلسفيًا مغلقًا مثل أرسطو أو ديكارت أو كانط. كان، قبل كل شيء، كاتبًا جعل نفسه موضوعًا للتفكير، وجعل التفكير نفسه تجربة مفتوحة لا تنتهي إلى يقين نهائي. في كتابه Essays [المقالات]، الذي ظهر أول مرة عام 1580، لم […]

مونتين: الفيلسوف الذي تبنى الشك وجعله رفيقا دائما

أيسر –– لم يكن ميشيل دو مونتين (Michel de Montaigne) فيلسوفًا بالمعنى المدرسي الصارم، ولم يكتب نسقًا فلسفيًا مغلقًا مثل أرسطو أو ديكارت أو كانط. كان، قبل كل شيء، كاتبًا جعل نفسه موضوعًا للتفكير، وجعل التفكير نفسه تجربة مفتوحة لا تنتهي إلى يقين نهائي. في كتابه Essays [المقالات]، الذي ظهر أول مرة عام 1580، لم […]

أرسطو والعلم الحديث: حين انتقلت المعرفة من «لماذا؟» إلى «كيف نختبر؟»
كيف ساهم ابن الهيثم في وضع مبادئ التجربة العلمية التي يقوم عليها البحث حتى الآن

أيسر –– لم يكن الخلاف بين أرسطو (Aristotle) والعلم الحديث خلافًا بسيطًا بين فيلسوف «يرفض التجربة» وعلماء «يقبلونها». هذه صيغة مدرسية مريحة، لكنها لا تنصف أرسطو ولا تفهم طبيعة الثورة العلمية الحديثة. فالرجل لم يكن عدوًا للملاحظة، بل كان من أكثر فلاسفة العالم القديم انشغالًا بوصف الطبيعة وتصنيف الكائنات ومراقبة الحيوان والنبات والظواهر الحية. تشير […]
القدر والنبوءة ونهاية العالم من منظور فلسفي متنوع
بين الفلسفة الإسلامية والاغريقية، ووريثاتها
المقاومة والتحرر والعدالة

آخر المقالات

من المحرر

فلسفة الحرب: حين تصبح المعركة سؤالًا عن الإنسان لا عن السلاح

أيسر –– ليست كتب الحرب مجرد أدلة في القتال، وليست تواريخ المعارك مجرد سجلات للغلبة والهزيمة. وراء كل كتاب كبير عن الحرب توجد فلسفة كامنة، حتى حين لا يعلن الكاتب ذلك صراحة. فحين يكتب منظّر عسكري عن الخداع، أو المناورة، أو الحسم، أو كسر إرادة الخصم، فهو لا يتحدث عن ساحة المعركة وحدها، بل يكشف […]

ليوناردو دافينشي: حين تلتقي عناصر النهضة في مبدع واحد

أيسر –– لم يكن ليوناردو دافينشي (Leonardo da Vinci)  رسامًا فحسب، ولا كان فيلسوفًا بالمعنى المدرسي للكلمة. كان شيئًا أكثر إرباكًا وجاذبية: عقلًا يجعل العين أداة معرفة، واليد امتدادًا للفكر، والرسم مختبرًا لا يقل جدية عن المختبر العلمي. وفي سلسلة النهضة، يحتل دافينشي موقعًا خاصًا، لأنه يجسّد اللحظة التي خرجت فيها المعرفة من قوالبها الموروثة، […]

الطباعة والفلسفة: عندما خرجت المعرفة من الأديرة والجامعات

أيسر –– لم تكن الطباعة مجرد اختراع تقني سهّل نسخ الكتب، بل كانت واحدة من اللحظات التي غيّرت علاقة الإنسان بالمعرفة والسلطة والحقيقة. قبل يوهانس غوتنبرغ (Johannes Gutenberg) ، كانت المعرفة المكتوبة تتحرك ببطء، وتعيش غالبًا داخل الأديرة والجامعات والمحاكم والدوائر الكنسية. كان الكتاب شيئًا نادرًا، مكلفًا، بطيء الإنتاج، لا يصل إلا إلى قلة قادرة […]

مونتين: الفيلسوف الذي تبنى الشك وجعله رفيقا دائما

أيسر –– لم يكن ميشيل دو مونتين (Michel de Montaigne) فيلسوفًا بالمعنى المدرسي الصارم، ولم يكتب نسقًا فلسفيًا مغلقًا مثل أرسطو أو ديكارت أو كانط. كان، قبل كل شيء، كاتبًا جعل نفسه موضوعًا للتفكير، وجعل التفكير نفسه تجربة مفتوحة لا تنتهي إلى يقين نهائي. في كتابه Essays [المقالات]، الذي ظهر أول مرة عام 1580، لم […]

أرسطو والعلم الحديث: حين انتقلت المعرفة من «لماذا؟» إلى «كيف نختبر؟»
كيف ساهم ابن الهيثم في وضع مبادئ التجربة العلمية التي يقوم عليها البحث حتى الآن

أيسر –– لم يكن الخلاف بين أرسطو (Aristotle) والعلم الحديث خلافًا بسيطًا بين فيلسوف «يرفض التجربة» وعلماء «يقبلونها». هذه صيغة مدرسية مريحة، لكنها لا تنصف أرسطو ولا تفهم طبيعة الثورة العلمية الحديثة. فالرجل لم يكن عدوًا للملاحظة، بل كان من أكثر فلاسفة العالم القديم انشغالًا بوصف الطبيعة وتصنيف الكائنات ومراقبة الحيوان والنبات والظواهر الحية. تشير […]

الأكثر شيوعًا

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني