Aysar – Aysar

New Recipe

New Recipe

كوبرنيكوس وغاليليو: حين تغيّر موقع الإنسان في الكون

أيسر –– لم تكن الثورة الكوبرنيكية مجرد تعديل في خرائط السماء، ولا انتقالًا تقنيًا من نموذج فلكي إلى نموذج آخر. كانت، في عمقها، زلزالًا فلسفيًا أصاب صورة الإنسان عن نفسه. فحين قال نيكولاس كوبرنيكوس (Nicolaus Copernicus) إن الأرض ليست مركز الكون، بل كوكب يدور حول الشمس، لم يكن يحرّك الأرض في الفضاء فحسب، بل كان […]

جوردانو برونو: الكون اللامتناهي وخطر الفكرة الجديدة

أيسر –– لم يكن جوردانو برونو (Giordano Bruno) عالمًا بالمعنى التجريبي الصارم الذي نفهمه اليوم، ولم يكن أيضًا مجرد راهب متمرد دفعته الجرأة إلى مصير مأساوي. كان شيئًا أكثر التباسًا: فيلسوفًا ميتافيزيقيًا، ولاهوتيًا مشاكسًا، وإنسانيًا من أواخر عصر النهضة، حمل فكرة أكبر من قدرة زمنه على احتمالها. تخيّل كونًا لا نهائيًا، لا تقف الأرض في […]

إيراسموس: الإصلاح الهادئ قبل العاصفة البروتستانتية

أيسر –– لم يبدأ الإصلاح الديني في أوروبا صاعقةً لاهوتيةً مع مارتن لوثر (Martin Luther) وحده، ولا ظهر فجأةً في صورة تمرد مباشر على الكنيسة الكاثوليكية. قبل العاصفة البروتستانتية كان هناك صوت أهدأ، أرقّ في العبارة، وأشدّ خطورة في الأثر الثقافي: ديسيديريوس إيراسموس (Desiderius Erasmus). لم يكن إيراسموس ثائرًا بالمعنى السياسي، ولا مؤسس مذهب جديد، […]

كوبرنيكوس وغاليليو: حين تغيّر موقع الإنسان في الكون

أيسر –– لم تكن الثورة الكوبرنيكية مجرد تعديل في خرائط السماء، ولا انتقالًا تقنيًا من نموذج فلكي إلى نموذج آخر. كانت، في عمقها، زلزالًا فلسفيًا أصاب صورة الإنسان عن نفسه. فحين قال نيكولاس كوبرنيكوس (Nicolaus Copernicus) إن الأرض ليست مركز الكون، بل كوكب يدور حول الشمس، لم يكن يحرّك الأرض في الفضاء فحسب، بل كان […]

جوردانو برونو: الكون اللامتناهي وخطر الفكرة الجديدة

أيسر –– لم يكن جوردانو برونو (Giordano Bruno) عالمًا بالمعنى التجريبي الصارم الذي نفهمه اليوم، ولم يكن أيضًا مجرد راهب متمرد دفعته الجرأة إلى مصير مأساوي. كان شيئًا أكثر التباسًا: فيلسوفًا ميتافيزيقيًا، ولاهوتيًا مشاكسًا، وإنسانيًا من أواخر عصر النهضة، حمل فكرة أكبر من قدرة زمنه على احتمالها. تخيّل كونًا لا نهائيًا، لا تقف الأرض في […]

إيراسموس: الإصلاح الهادئ قبل العاصفة البروتستانتية

أيسر –– لم يبدأ الإصلاح الديني في أوروبا صاعقةً لاهوتيةً مع مارتن لوثر (Martin Luther) وحده، ولا ظهر فجأةً في صورة تمرد مباشر على الكنيسة الكاثوليكية. قبل العاصفة البروتستانتية كان هناك صوت أهدأ، أرقّ في العبارة، وأشدّ خطورة في الأثر الثقافي: ديسيديريوس إيراسموس (Desiderius Erasmus). لم يكن إيراسموس ثائرًا بالمعنى السياسي، ولا مؤسس مذهب جديد، […]

ديفيد هيوم: الفيلسوف الذي كشف هشاشة اليقين

أيسر –– لم يكن ديفيد هيوم فيلسوفًا جاء ليهدم العقل، كما قد يتبادر إلى الذهن لأول وهلة، بل جاء ليضع العقل أمام حدوده. قوته الفلسفية لا تكمن في أنه قدّم نسقًا مغلقًا يفسّر العالم، بل في أنه كشف أن كثيرًا مما نعدّه يقينًا ليس سوى عادة نفسية، أو انتظامًا متكررًا، أو شعورًا بالاطمئنان صنعه التكرار. […]

ديفيد هيوم: الفيلسوف الذي كشف هشاشة اليقين

أيسر –– لم يكن ديفيد هيوم فيلسوفًا جاء ليهدم العقل، كما قد يتبادر إلى الذهن لأول وهلة، بل جاء ليضع العقل أمام حدوده. قوته الفلسفية لا تكمن في أنه قدّم نسقًا مغلقًا يفسّر العالم، بل في أنه كشف أن كثيرًا مما نعدّه يقينًا ليس سوى عادة نفسية، أو انتظامًا متكررًا، أو شعورًا بالاطمئنان صنعه التكرار. […]

من النهضة إلى ديكارت: كيف مهّدت النهضة للعقل الحديث؟

أيسر –– حين خرج الإنسان الأوروبي من ظلّ العصور الوسطى، لم يدخل مباشرة إلى عصر العقل، بل مرّ أولًا بمرحلة طويلة من القلق والاكتشاف وإعادة ترتيب العلاقة بين الإنسان والعالم والله والمعرفة. من هنا لا تبدو النهضة الأوروبية مجرد حركة في الفن والأدب والعمارة، بل تبدو مختبرًا واسعًا وُلدت فيه الشروط الأولى للفلسفة الحديثة: مركزية […]

آخر المقالات

من المحرر

كوبرنيكوس وغاليليو: حين تغيّر موقع الإنسان في الكون

أيسر –– لم تكن الثورة الكوبرنيكية مجرد تعديل في خرائط السماء، ولا انتقالًا تقنيًا من نموذج فلكي إلى نموذج آخر. كانت، في عمقها، زلزالًا فلسفيًا أصاب صورة الإنسان عن نفسه. فحين قال نيكولاس كوبرنيكوس (Nicolaus Copernicus) إن الأرض ليست مركز الكون، بل كوكب يدور حول الشمس، لم يكن يحرّك الأرض في الفضاء فحسب، بل كان […]

جوردانو برونو: الكون اللامتناهي وخطر الفكرة الجديدة

أيسر –– لم يكن جوردانو برونو (Giordano Bruno) عالمًا بالمعنى التجريبي الصارم الذي نفهمه اليوم، ولم يكن أيضًا مجرد راهب متمرد دفعته الجرأة إلى مصير مأساوي. كان شيئًا أكثر التباسًا: فيلسوفًا ميتافيزيقيًا، ولاهوتيًا مشاكسًا، وإنسانيًا من أواخر عصر النهضة، حمل فكرة أكبر من قدرة زمنه على احتمالها. تخيّل كونًا لا نهائيًا، لا تقف الأرض في […]

إيراسموس: الإصلاح الهادئ قبل العاصفة البروتستانتية

أيسر –– لم يبدأ الإصلاح الديني في أوروبا صاعقةً لاهوتيةً مع مارتن لوثر (Martin Luther) وحده، ولا ظهر فجأةً في صورة تمرد مباشر على الكنيسة الكاثوليكية. قبل العاصفة البروتستانتية كان هناك صوت أهدأ، أرقّ في العبارة، وأشدّ خطورة في الأثر الثقافي: ديسيديريوس إيراسموس (Desiderius Erasmus). لم يكن إيراسموس ثائرًا بالمعنى السياسي، ولا مؤسس مذهب جديد، […]

ديفيد هيوم: الفيلسوف الذي كشف هشاشة اليقين

أيسر –– لم يكن ديفيد هيوم فيلسوفًا جاء ليهدم العقل، كما قد يتبادر إلى الذهن لأول وهلة، بل جاء ليضع العقل أمام حدوده. قوته الفلسفية لا تكمن في أنه قدّم نسقًا مغلقًا يفسّر العالم، بل في أنه كشف أن كثيرًا مما نعدّه يقينًا ليس سوى عادة نفسية، أو انتظامًا متكررًا، أو شعورًا بالاطمئنان صنعه التكرار. […]

من النهضة إلى ديكارت: كيف مهّدت النهضة للعقل الحديث؟

أيسر –– حين خرج الإنسان الأوروبي من ظلّ العصور الوسطى، لم يدخل مباشرة إلى عصر العقل، بل مرّ أولًا بمرحلة طويلة من القلق والاكتشاف وإعادة ترتيب العلاقة بين الإنسان والعالم والله والمعرفة. من هنا لا تبدو النهضة الأوروبية مجرد حركة في الفن والأدب والعمارة، بل تبدو مختبرًا واسعًا وُلدت فيه الشروط الأولى للفلسفة الحديثة: مركزية […]

الأكثر شيوعًا

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني