Aysar – Aysar

إرنست همنغواي: ماذا نفعل عندما تبقى الحياة، لكن تنهار القصة التي تفسرها؟

أيسر –– يمكن النظر إلى أدب إرنست همنغواي  (Ernest Hemingway)(1899-1961) بوصفه أدبًا فلسفيًا من غير أن يكون همنغواي فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي. فهو لا يبني نظرية، ولا يناقش مفاهيم مجردة، بل يضع الإنسان أمام الموت، والخسارة، والحرب، والألم، والعبث، ثم يسأل عمليًا: كيف يعيش المرء بكرامة عندما لا يضمن العالم عدالةً ولا انتصارًا ولا حتى معنى […]

جورج أورويل: حين تصبح السلطة قادرة على تغيير الحقيقة

أيسر –– ليس جورج أورويل (George Orwell) فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي؛ لم يضع نظرية متكاملة في المعرفة أو الأخلاق أو طبيعة الدولة، ولم يؤسس مدرسة فلسفية. لكن قلة من فلاسفة القرن العشرين استطاعوا أن يجعلوا أسئلة السلطة والحقيقة واللغة والحرية حاضرة في الوعي العام كما فعل أورويل في روايتيه الأشهر: «مزرعة الحيوانات» (Animal Farm) و«1984» (Nineteen […]

فلسفة المؤامرة: متى يكون الشك عقلًا، ومتى يصبح طريقة للهروب من الواقع؟

أيسر –– حين يسمع المرء عبارة «نظرية المؤامرة»، يكون الرد في الغالب واحدًا من اثنين: إما السخرية من صاحبها باعتباره شخصًا يرى يدًا خفية وراء كل حادث، وإما الدفاع عنها بالقول إن التاريخ نفسه مليء بالمؤامرات. لكن الفلسفة لا تجد في أي من الردين جوابًا كافيًا. فالمشكلة الحقيقية ليست: هل توجد مؤامرات؟ إنها موجودة بالتأكيد. […]

إرنست همنغواي: ماذا نفعل عندما تبقى الحياة، لكن تنهار القصة التي تفسرها؟

أيسر –– يمكن النظر إلى أدب إرنست همنغواي  (Ernest Hemingway)(1899-1961) بوصفه أدبًا فلسفيًا من غير أن يكون همنغواي فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي. فهو لا يبني نظرية، ولا يناقش مفاهيم مجردة، بل يضع الإنسان أمام الموت، والخسارة، والحرب، والألم، والعبث، ثم يسأل عمليًا: كيف يعيش المرء بكرامة عندما لا يضمن العالم عدالةً ولا انتصارًا ولا حتى معنى […]

جورج أورويل: حين تصبح السلطة قادرة على تغيير الحقيقة

أيسر –– ليس جورج أورويل (George Orwell) فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي؛ لم يضع نظرية متكاملة في المعرفة أو الأخلاق أو طبيعة الدولة، ولم يؤسس مدرسة فلسفية. لكن قلة من فلاسفة القرن العشرين استطاعوا أن يجعلوا أسئلة السلطة والحقيقة واللغة والحرية حاضرة في الوعي العام كما فعل أورويل في روايتيه الأشهر: «مزرعة الحيوانات» (Animal Farm) و«1984» (Nineteen […]

فلسفة المؤامرة: متى يكون الشك عقلًا، ومتى يصبح طريقة للهروب من الواقع؟

أيسر –– حين يسمع المرء عبارة «نظرية المؤامرة»، يكون الرد في الغالب واحدًا من اثنين: إما السخرية من صاحبها باعتباره شخصًا يرى يدًا خفية وراء كل حادث، وإما الدفاع عنها بالقول إن التاريخ نفسه مليء بالمؤامرات. لكن الفلسفة لا تجد في أي من الردين جوابًا كافيًا. فالمشكلة الحقيقية ليست: هل توجد مؤامرات؟ إنها موجودة بالتأكيد. […]
أيسر ––  في روايات نجيب محفوظ، لا تبدو الحارة مجرد مكان. إنها عالم كامل، بنظامه الطبقي، وأعرافه، وصراعاته، وذاكرته، وموازين القوة فيه. فيها الفتوة، والشيخ، والتاجر، والفقير، والمثقف، والعاطل، والعاشق، والانتهازي، والحالم. ولكل واحد مكان معلوم، وحدود مرئية أو غير مرئية لما يستطيع أن يفعله. لهذا يمكن قراءة محفوظ فلسفيًا من سؤال بسيط: ماذا يحدث […]

بورخيس يرسم المتاهة ويترك الإنسانية عالقة في الأسئلة والاحتمالات

أيسر –– من السهل أن نقرأ خورخي لويس بورخيس (Jorge Luis Borges) بوصفه كاتبًا للغرائب: مكتبات لا نهائية، مرايا تتكاثر فيها الصور، كتب تحتوي العالم، رجال يتذكرون كل شيء، طرق تتشعب إلى ما لا نهاية، وأشخاص يكتشفون أنهم ربما ليسوا أكثر من شخصيات في حلم شخص آخر. لكن الغرابة عند بورخيس ليست غاية في ذاتها. […]
أيسر –– حين نقرأ دوستويفسكي نجد الإنسان واقفًا أمام الخير والشر والذنب والله، وحين نقرأ كافكا نجده محاصرًا في عالم لا يفهم قواعده. أما عند هرمان هِسّه (Hermann Hesse)، فالمشكلة تبدأ من مكان آخر: الإنسان نفسه. من أنا؟ هل أنا الشخص الذي ربّاني أهلي لكي أكونه؟ أم الشخص الذي يريده المجتمع؟ أم ذلك الصوت الآخر […]

آخر المقالات

من المحرر

إرنست همنغواي: ماذا نفعل عندما تبقى الحياة، لكن تنهار القصة التي تفسرها؟

أيسر –– يمكن النظر إلى أدب إرنست همنغواي  (Ernest Hemingway)(1899-1961) بوصفه أدبًا فلسفيًا من غير أن يكون همنغواي فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي. فهو لا يبني نظرية، ولا يناقش مفاهيم مجردة، بل يضع الإنسان أمام الموت، والخسارة، والحرب، والألم، والعبث، ثم يسأل عمليًا: كيف يعيش المرء بكرامة عندما لا يضمن العالم عدالةً ولا انتصارًا ولا حتى معنى […]

جورج أورويل: حين تصبح السلطة قادرة على تغيير الحقيقة

أيسر –– ليس جورج أورويل (George Orwell) فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي؛ لم يضع نظرية متكاملة في المعرفة أو الأخلاق أو طبيعة الدولة، ولم يؤسس مدرسة فلسفية. لكن قلة من فلاسفة القرن العشرين استطاعوا أن يجعلوا أسئلة السلطة والحقيقة واللغة والحرية حاضرة في الوعي العام كما فعل أورويل في روايتيه الأشهر: «مزرعة الحيوانات» (Animal Farm) و«1984» (Nineteen […]

فلسفة المؤامرة: متى يكون الشك عقلًا، ومتى يصبح طريقة للهروب من الواقع؟

أيسر –– حين يسمع المرء عبارة «نظرية المؤامرة»، يكون الرد في الغالب واحدًا من اثنين: إما السخرية من صاحبها باعتباره شخصًا يرى يدًا خفية وراء كل حادث، وإما الدفاع عنها بالقول إن التاريخ نفسه مليء بالمؤامرات. لكن الفلسفة لا تجد في أي من الردين جوابًا كافيًا. فالمشكلة الحقيقية ليست: هل توجد مؤامرات؟ إنها موجودة بالتأكيد. […]

مالك بن نبي: لماذا تبدأ الهزيمة من الداخل؟

أيسر –– ليس السؤال الأصعب عند مالك بن نبي: لماذا استعمر الأوروبيون بلاد المسلمين؟ بل: ما الذي كان قد حدث داخل هذه المجتمعات حتى أصبحت قابلة لأن تُستعمَر؟ بهذا السؤال المزعج وضع المفكر الجزائري مالك بن نبي (1905–1973) نفسه في موقع مختلف عن كثير من مفكري التحرر في القرن العشرين. لم ينكر الاستعمار، ولم يخفف […]

عندما نستمع إلى بينك فلويد باعتبارهم فلاسفة

أيسر  –– ليس من الضروري أن يكتب الإنسان كتابًا في الفلسفة لكي يطرح سؤالًا فلسفيًا. الرواية تفعل ذلك، والمسرح يفعل ذلك، والسينما تفعل ذلك، وأحيانًا تستطيع أغنية لا تتجاوز بضع دقائق أن تضع المستمع أمام سؤال ظل الفلاسفة يناقشونه قرونًا. ومن هذه الزاوية يمكن الاستماع إلى فرقة بينك فلويد (Pink Floyd) بطريقة مختلفة: لا بوصفها […]

الأكثر شيوعًا

الزمن
الزمن في الفلسفة الإسلامية: من الأزل إلى القيامة
 والصوفية
فلسفة الجمال في التصوف الإسلامي: من مرآة الجلال إلى أنوار الإحسان
 مسرة
الصوفي الفيلسوف ابن مسرّة الاندلسي: شخصية غامضة، علم غامض وأثر لم يندثر تماما

عن المنصة

تواصل معنا

منصة رقمية تُعنى بتقريب الفلسفة وتبسيط أفكارها لكل قارئ.

جميع الحقوق محفوظة لمجلة أيسر ©  2026

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني