Aysar – Aysar

ما يطرحه الفقر من أسئلة عن الكرامة والعدالة في عناقيد الغضب لشتاينبك

أيسر –– لم يكن جون شتاينبك (John Steinbeck) فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي، ولم يكتب نسقًا فلسفيًا متكاملًا في العدالة أو الاقتصاد أو الأخلاق. لكنه فعل في الرواية ما يفعله الفيلسوف حين يسأل: ماذا يبقى من كرامة الإنسان عندما يفقد الأرض والعمل والبيت؟ ومتى يتحول الفقر من مأساة شخصية إلى مشكلة في بنية المجتمع نفسه؟ وهل يستطيع […]

جوزيف كونراد: الاستعمار والشر والحضارة بوصفها قشرة رقيقة

أيسر  –– ثمة أعمال أدبية لا تكتفي بسرد قصة، بل تضع قارئها أمام سؤال مزعج عن الإنسان نفسه. جوزيف كونراد (Joseph Conrad)  فعل ذلك حين جعل من رحلة في قلب المشروع الاستعماري الأوروبي رحلةً موازية إلى مناطق أشد ظلمة في النفس البشرية. السؤال الذي تتركه روايته ليس: ماذا فعل الأوروبيون بالأفارقة فقط؟ بل أيضًا: ماذا […]

ميلان كونديرا: حين تصبح الرواية تفكيرًا في خفة الوجود

أيسر  –– يصعب وضع ميلان كونديرا في خانة الروائي الذي يروي حكاية ثم يترك للقارئ أن يستخلص منها معناها. فالرواية عنده تبدأ في كثير من الأحيان من سؤال فكري، ثم تتحول الشخصيات والحب والجسد والسياسة والذاكرة إلى وسائل لاختبار ذلك السؤال. ولهذا تبدو أعماله أحيانًا أقرب إلى مختبر فلسفي تتحرك داخله شخصيات بشرية منها إلى […]

ما يطرحه الفقر من أسئلة عن الكرامة والعدالة في عناقيد الغضب لشتاينبك

أيسر –– لم يكن جون شتاينبك (John Steinbeck) فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي، ولم يكتب نسقًا فلسفيًا متكاملًا في العدالة أو الاقتصاد أو الأخلاق. لكنه فعل في الرواية ما يفعله الفيلسوف حين يسأل: ماذا يبقى من كرامة الإنسان عندما يفقد الأرض والعمل والبيت؟ ومتى يتحول الفقر من مأساة شخصية إلى مشكلة في بنية المجتمع نفسه؟ وهل يستطيع […]

جوزيف كونراد: الاستعمار والشر والحضارة بوصفها قشرة رقيقة

أيسر  –– ثمة أعمال أدبية لا تكتفي بسرد قصة، بل تضع قارئها أمام سؤال مزعج عن الإنسان نفسه. جوزيف كونراد (Joseph Conrad)  فعل ذلك حين جعل من رحلة في قلب المشروع الاستعماري الأوروبي رحلةً موازية إلى مناطق أشد ظلمة في النفس البشرية. السؤال الذي تتركه روايته ليس: ماذا فعل الأوروبيون بالأفارقة فقط؟ بل أيضًا: ماذا […]

ميلان كونديرا: حين تصبح الرواية تفكيرًا في خفة الوجود

أيسر  –– يصعب وضع ميلان كونديرا في خانة الروائي الذي يروي حكاية ثم يترك للقارئ أن يستخلص منها معناها. فالرواية عنده تبدأ في كثير من الأحيان من سؤال فكري، ثم تتحول الشخصيات والحب والجسد والسياسة والذاكرة إلى وسائل لاختبار ذلك السؤال. ولهذا تبدو أعماله أحيانًا أقرب إلى مختبر فلسفي تتحرك داخله شخصيات بشرية منها إلى […]
أيسر –– لا يبدأ العقاب عند الألم، بل عند تفسير الألم بوصفه جوابًا عن خطأ سابق. قد يصاب إنسان بمرض، أو يخسر ثروته، أو يتحول ما تمناه إلى كارثة، لكن هذه المعاناة لا تصبح عقابًا إلا إذا ارتبطت بانتهاك سبقها: اعتداء على حق، أو إخلال بعهد، أو امتهان لمكانة، أو تجاوز لحدّ يفصل بين ما […]

هل خطاب المناخ عقيدة خلاص دينية في ثوب علماني؟

أيسر  –– قد يستند التحذير من التغير المناخي إلى قياسات وبيانات ونماذج علمية، ثم يتحول عند انتقاله إلى المجال الثقافي والسياسي إلى قصة أكبر من العلم نفسه: عالم فاسد يقترب من نهايته، بشر ارتكبوا خطيئة بحق الأرض، كوارث تمثل مقدمات الحساب، فئة تنكر الحقيقة وتعرقل الخلاص، وأخرى اهتدت إليها، ثم ولادة عالم جديد يعيش فيه […]
أيسر –– لم تعد ويكيبيديا مجرد موسوعة مفتوحة يعود إليها الناس بحثًا عن معلومة. لقد أصبحت، من دون أن يتغير اسمها أو شعارها، بنية تحتية معرفية تعتمد عليها محركات البحث، ومستودعًا للبيانات يدرّب الباحثون به نماذجهم، ومصدرًا رئيسيًا تتغذى عليه أنظمة الذكاء الاصطناعي. والمفارقة أن هذه الأنظمة بدأت الآن تقدم إجاباتها مباشرة إلى المستخدم، فتقلل […]

آخر المقالات

من المحرر

ما يطرحه الفقر من أسئلة عن الكرامة والعدالة في عناقيد الغضب لشتاينبك

أيسر –– لم يكن جون شتاينبك (John Steinbeck) فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي، ولم يكتب نسقًا فلسفيًا متكاملًا في العدالة أو الاقتصاد أو الأخلاق. لكنه فعل في الرواية ما يفعله الفيلسوف حين يسأل: ماذا يبقى من كرامة الإنسان عندما يفقد الأرض والعمل والبيت؟ ومتى يتحول الفقر من مأساة شخصية إلى مشكلة في بنية المجتمع نفسه؟ وهل يستطيع […]

جوزيف كونراد: الاستعمار والشر والحضارة بوصفها قشرة رقيقة

أيسر  –– ثمة أعمال أدبية لا تكتفي بسرد قصة، بل تضع قارئها أمام سؤال مزعج عن الإنسان نفسه. جوزيف كونراد (Joseph Conrad)  فعل ذلك حين جعل من رحلة في قلب المشروع الاستعماري الأوروبي رحلةً موازية إلى مناطق أشد ظلمة في النفس البشرية. السؤال الذي تتركه روايته ليس: ماذا فعل الأوروبيون بالأفارقة فقط؟ بل أيضًا: ماذا […]

ميلان كونديرا: حين تصبح الرواية تفكيرًا في خفة الوجود

أيسر  –– يصعب وضع ميلان كونديرا في خانة الروائي الذي يروي حكاية ثم يترك للقارئ أن يستخلص منها معناها. فالرواية عنده تبدأ في كثير من الأحيان من سؤال فكري، ثم تتحول الشخصيات والحب والجسد والسياسة والذاكرة إلى وسائل لاختبار ذلك السؤال. ولهذا تبدو أعماله أحيانًا أقرب إلى مختبر فلسفي تتحرك داخله شخصيات بشرية منها إلى […]

بورخيس يرسم المتاهة ويترك الإنسانية عالقة في الأسئلة والاحتمالات

أيسر –– من السهل أن نقرأ خورخي لويس بورخيس (Jorge Luis Borges) بوصفه كاتبًا للغرائب: مكتبات لا نهائية، مرايا تتكاثر فيها الصور، كتب تحتوي العالم، رجال يتذكرون كل شيء، طرق تتشعب إلى ما لا نهاية، وأشخاص يكتشفون أنهم ربما ليسوا أكثر من شخصيات في حلم شخص آخر. لكن الغرابة عند بورخيس ليست غاية في ذاتها. […]

نجيب محفوظ: حين تصبح الحارة صورةً للعالم

أيسر ––  في روايات نجيب محفوظ، لا تبدو الحارة مجرد مكان. إنها عالم كامل، بنظامه الطبقي، وأعرافه، وصراعاته، وذاكرته، وموازين القوة فيه. فيها الفتوة، والشيخ، والتاجر، والفقير، والمثقف، والعاطل، والعاشق، والانتهازي، والحالم. ولكل واحد مكان معلوم، وحدود مرئية أو غير مرئية لما يستطيع أن يفعله. لهذا يمكن قراءة محفوظ فلسفيًا من سؤال بسيط: ماذا يحدث […]

الأكثر شيوعًا

الزمن
الزمن في الفلسفة الإسلامية: من الأزل إلى القيامة
 والصوفية
فلسفة الجمال في التصوف الإسلامي: من مرآة الجلال إلى أنوار الإحسان
 مسرة
الصوفي الفيلسوف ابن مسرّة الاندلسي: شخصية غامضة، علم غامض وأثر لم يندثر تماما

عن المنصة

تواصل معنا

منصة رقمية تُعنى بتقريب الفلسفة وتبسيط أفكارها لكل قارئ.

جميع الحقوق محفوظة لمجلة أيسر ©  2026

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني