Aysar – Aysar

هل خطاب المناخ عقيدة خلاص دينية في ثوب علماني؟

أيسر  –– قد يستند التحذير من التغير المناخي إلى قياسات وبيانات ونماذج علمية، ثم يتحول عند انتقاله إلى المجال الثقافي والسياسي إلى قصة أكبر من العلم نفسه: عالم فاسد يقترب من نهايته، بشر ارتكبوا خطيئة بحق الأرض، كوارث تمثل مقدمات الحساب، فئة تنكر الحقيقة وتعرقل الخلاص، وأخرى اهتدت إليها، ثم ولادة عالم جديد يعيش فيه […]

لماذا لا ينتهي الانتقام؟ دراسة في فلسفة العقاب في الأسطورة اليونانية

أيسر –– لا يبدأ العقاب عند الألم، بل عند تفسير الألم بوصفه جوابًا عن خطأ سابق. قد يصاب إنسان بمرض، أو يخسر ثروته، أو يتحول ما تمناه إلى كارثة، لكن هذه المعاناة لا تصبح عقابًا إلا إذا ارتبطت بانتهاك سبقها: اعتداء على حق، أو إخلال بعهد، أو امتهان لمكانة، أو تجاوز لحدّ يفصل بين ما […]

من يملك المعرفة المجانية؟ ويكيبيديا ضحية لطغيان شركات الذكاء الاصطناعي

أيسر –– لم تعد ويكيبيديا مجرد موسوعة مفتوحة يعود إليها الناس بحثًا عن معلومة. لقد أصبحت، من دون أن يتغير اسمها أو شعارها، بنية تحتية معرفية تعتمد عليها محركات البحث، ومستودعًا للبيانات يدرّب الباحثون به نماذجهم، ومصدرًا رئيسيًا تتغذى عليه أنظمة الذكاء الاصطناعي. والمفارقة أن هذه الأنظمة بدأت الآن تقدم إجاباتها مباشرة إلى المستخدم، فتقلل […]

هل خطاب المناخ عقيدة خلاص دينية في ثوب علماني؟

أيسر  –– قد يستند التحذير من التغير المناخي إلى قياسات وبيانات ونماذج علمية، ثم يتحول عند انتقاله إلى المجال الثقافي والسياسي إلى قصة أكبر من العلم نفسه: عالم فاسد يقترب من نهايته، بشر ارتكبوا خطيئة بحق الأرض، كوارث تمثل مقدمات الحساب، فئة تنكر الحقيقة وتعرقل الخلاص، وأخرى اهتدت إليها، ثم ولادة عالم جديد يعيش فيه […]

لماذا لا ينتهي الانتقام؟ دراسة في فلسفة العقاب في الأسطورة اليونانية

أيسر –– لا يبدأ العقاب عند الألم، بل عند تفسير الألم بوصفه جوابًا عن خطأ سابق. قد يصاب إنسان بمرض، أو يخسر ثروته، أو يتحول ما تمناه إلى كارثة، لكن هذه المعاناة لا تصبح عقابًا إلا إذا ارتبطت بانتهاك سبقها: اعتداء على حق، أو إخلال بعهد، أو امتهان لمكانة، أو تجاوز لحدّ يفصل بين ما […]

من يملك المعرفة المجانية؟ ويكيبيديا ضحية لطغيان شركات الذكاء الاصطناعي

أيسر –– لم تعد ويكيبيديا مجرد موسوعة مفتوحة يعود إليها الناس بحثًا عن معلومة. لقد أصبحت، من دون أن يتغير اسمها أو شعارها، بنية تحتية معرفية تعتمد عليها محركات البحث، ومستودعًا للبيانات يدرّب الباحثون به نماذجهم، ومصدرًا رئيسيًا تتغذى عليه أنظمة الذكاء الاصطناعي. والمفارقة أن هذه الأنظمة بدأت الآن تقدم إجاباتها مباشرة إلى المستخدم، فتقلل […]
أيسر –– قد يصف العلم ما يحدث في أذهاننا حين ننظر إلى إنسان آخر: ما الذي يجذب انتباهنا، وكيف تؤثر ذكرياتنا وانفعالاتنا في حكمنا عليه. لكن هل يستطيع الوصف نفسه أن يخبرنا إن كنا قد أنصفناه؟ هنا يبدأ السؤال الأخلاقي الذي تعود إليه الفيلسوفة والروائية آيريس مردوخ: ربما لا يتطلب فعل الخير قرارًا صائبًا فحسب، […]

هل يكفي تيسير الوصول لذوي الإعاقة إذا بقيت المكانة الاجتماعية غير متساوية؟

أيسر  –– قد يصبح مدخل المبنى مهيأً لاستخدام الكرسي المتحرك، بينما تظل القرارات المتخذة داخله بعيدة عن مشاركة الأشخاص ذوي الإعاقة. يزيل التعديل عائقًا حقيقيًا، لكنه يترك سؤالًا آخر: هل يعاملهم المجتمع أعضاء متساوين، أم أشخاصًا يُسمح لهم بالدخول من دون أن تكون لهم المكانة نفسها؟ تطرح ورقة جيفري براون «الظلم البنيوي والإعاقة: مقاربة من […]
أيسر –– إذا تولّى نظام ذكاء اصطناعي فرز طلبات التوظيف، فقد يتعلم من قرارات موظفين سابقين فيستبعد فئة من المرشحين لأنهم اعتادوا استبعادها. وربما يحقق بذلك ما يُطلب منه تقنيًا: تقليد الاختيارات البشرية بدقة. لكن السؤال الأخلاقي يسبق سؤال الدقة: ما القاعدة التي يعمل بها، وهل نقبل أن تصبح قاعدةً عامة؟ يحاول الباحث أولوواسون سانولو […]

آخر المقالات

من المحرر

هل خطاب المناخ عقيدة خلاص دينية في ثوب علماني؟

أيسر  –– قد يستند التحذير من التغير المناخي إلى قياسات وبيانات ونماذج علمية، ثم يتحول عند انتقاله إلى المجال الثقافي والسياسي إلى قصة أكبر من العلم نفسه: عالم فاسد يقترب من نهايته، بشر ارتكبوا خطيئة بحق الأرض، كوارث تمثل مقدمات الحساب، فئة تنكر الحقيقة وتعرقل الخلاص، وأخرى اهتدت إليها، ثم ولادة عالم جديد يعيش فيه […]

لماذا لا ينتهي الانتقام؟ دراسة في فلسفة العقاب في الأسطورة اليونانية

أيسر –– لا يبدأ العقاب عند الألم، بل عند تفسير الألم بوصفه جوابًا عن خطأ سابق. قد يصاب إنسان بمرض، أو يخسر ثروته، أو يتحول ما تمناه إلى كارثة، لكن هذه المعاناة لا تصبح عقابًا إلا إذا ارتبطت بانتهاك سبقها: اعتداء على حق، أو إخلال بعهد، أو امتهان لمكانة، أو تجاوز لحدّ يفصل بين ما […]

من يملك المعرفة المجانية؟ ويكيبيديا ضحية لطغيان شركات الذكاء الاصطناعي

أيسر –– لم تعد ويكيبيديا مجرد موسوعة مفتوحة يعود إليها الناس بحثًا عن معلومة. لقد أصبحت، من دون أن يتغير اسمها أو شعارها، بنية تحتية معرفية تعتمد عليها محركات البحث، ومستودعًا للبيانات يدرّب الباحثون به نماذجهم، ومصدرًا رئيسيًا تتغذى عليه أنظمة الذكاء الاصطناعي. والمفارقة أن هذه الأنظمة بدأت الآن تقدم إجاباتها مباشرة إلى المستخدم، فتقلل […]

من يقرر ما ينبغي للعلم أن يبحثه؟ الديمقراطية في مواجهة سلطة الخبراء
مراجعة لمقال «كيف ننقذ العلم؟» لزينب باموق

أيسر –– عندما تدفع الدولة من أموال مواطنيها لتمويل الأبحاث العلمية، فمن الذي ينبغي أن يقرر ما يستحق البحث: العلماء، أم السياسيون، أم المواطنون؟ يبدو الجواب البديهي أن يُترك الأمر للعلماء؛ فهم الأقدر على التمييز بين المشروع الجاد والوهم، وبين السؤال المثمر والطريق المسدود. لكن هذا الجواب يفتح سؤالًا سياسيًا أشد تعقيدًا: هل الخبرة العلمية […]

جبران خليل جبران: الحرية والحب والفرد

أيسر  –– ليس جبران خليل جبران فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي للكلمة. لم يؤسس نسقًا فلسفيًا، ولم يكتب في المنطق أو الميتافيزيقا بلغة الفلاسفة، لكنه طرح، عبر الشعر والحكاية والنثر الرمزي، أسئلة فلسفية عميقة عن الإنسان: كيف يكون حرًا؟ كيف يحب من دون أن يمتلك؟ كيف يحافظ على فرديته من دون أن ينفصل عن الآخرين؟ وكيف يتحول […]

الأكثر شيوعًا

الزمن
الزمن في الفلسفة الإسلامية: من الأزل إلى القيامة
 مسرة
الصوفي الفيلسوف ابن مسرّة الاندلسي: شخصية غامضة، علم غامض وأثر لم يندثر تماما
 والصوفية
فلسفة الجمال في التصوف الإسلامي: من مرآة الجلال إلى أنوار الإحسان

عن المنصة

تواصل معنا

منصة رقمية تُعنى بتقريب الفلسفة وتبسيط أفكارها لكل قارئ.

جميع الحقوق محفوظة لمجلة أيسر ©  2026

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني