New Recipe
New Recipe
ماذا قال الفلاسفة عن الحقد والضغينة
أيسر –– تحدث الفلاسفة عن الحقد والضغينة غالبًا لا بوصفهما مجرد شعورين عابرين، بل بوصفهما مرضًا أخلاقيًا أو انفعالًا فاسدًا يطيل إقامة الأذى داخل النفس. فالإنسان الحاقد لا يكتفي بأنه تضرر في الماضي، بل يعيد إنتاج الضرر في داخله، ويجعل خصمه حاضرًا في وعيه حتى بعد غيابه. عند أفلاطون، يمكن فهم الحقد ضمن اضطراب النفس […]
كيف غير ديكارت الفلسفة بجعل الذات نقطة الانطلاق
أيسر –– لم تبدأ الفلسفة الحديثة مع رينيه ديكارت (René Descartes) لأنه قال عبارة شهيرة فقط: «أنا أفكر، إذن أنا موجود»، بل لأنه غيّر اتجاه السؤال الفلسفي نفسه. قبل ديكارت، كان العقل غالبًا يبدأ من العالم: من الكون، أو الله، أو الطبيعة، أو النظام الأخلاقي والسياسي، ثم يسأل عن موقع الإنسان داخل هذا كله. أما […]
سبينوزا والقول بوحدة الوجود، وصورة عن الله تلغي دور الكهنوت
أيسر –– لم يكن باروخ سبينوزا (Baruch Spinoza) خطيرًا لأنه قال جملة صادمة فحسب: «الله أو الطبيعة»، بل لأنه سحب من هذه الجملة نتائج هائلة: لا إله خارج العالم يدير الأحداث بالمشيئة كما يتخيل البشر، ولا طبيعة عمياء منفصلة عن المقدس، ولا معجزات تكسر نظام الكون، ولا غايات كونية وُضعت خصيصًا من أجل الإنسان. عنده، […]
