أيسر –– ليست الفلسفة مهنة يتركها صاحبها كما يترك وظيفة أو منصبًا، وليست كتابًا يُغلقه المرء ثم يمضي إلى شأن آخر. إنها، في لحظاتها العميقة، طريقة في النظر إلى العالم، وحين يتخلى عنها فيلسوف كبير، فهو غالبًا لا يتخلى عن التفكير، بل يتخلى عن الثقة بأن التفكير النظري وحده قادر على إنقاذ الإنسان أو منحه […]

أيسر –– ليست الرواقية مجرد وصفة هادئة لاحتمال الألم، ولا مجرد حكمة مدرسية تقول للإنسان إن عليه أن يقبل ما لا يستطيع تغييره. في صورتها الرومانية خاصة، تحولت الرواقية إلى ما يشبه «تقنية سياسية» لإدارة الإنسان: إدارة خوفه، غضبه، طموحه، إحساسه بالموت، وعلاقته بالسلطة. لهذا لا يكفي أن نقرأها بوصفها فلسفة للطمأنينة الفردية؛ ينبغي أن […]

حين نتحدث عن الحرية، يتجه الذهن عادة إلى السياسة والقانون والحقوق والحركة والاختيار. نفكر في المواطن الحر، لا في العبد. نفكر في من يملك قراره، لا في من يباع ويُشترى. لكن الفيلسوف الرواقي إبكتيتوس (Epictetus) قلب هذه الصورة رأسًا على عقب، لا لأن العبودية عنده أمر هيّن، بل لأنه أراد أن يضع إصبعه على منطقة […]