أيسر –– لم تبدأ الحداثة عندما أنكر الإنسان السماء، بل عندما بدأ يسأل عن موقعه هو تحتها. هذه العبارة تصلح مفتاحًا لفهم النزعة الإنسانية في عصر النهضة، لأنها تكشف أن التحول الكبير لم يكن خروجًا كاملًا من الدين إلى اللادين، ولا انقلابًا مفاجئًا على اللاهوت المسيحي، بل إعادة ترتيب عميقة للعلاقة بين الله والعالم والإنسان. […]

أيسر –– لم يأتِ عصر النهضة بوصفه قطيعة مفاجئة مع الفلسفة الوسيطة، ولم يكن كذلك بداية مكتملة للفلسفة الحديثة. كان أقرب إلى منطقة انتقال واسعة، اختلطت فيها بقايا العالم القديم، وميراث المسيحية الوسيطة، وترجمات الفلسفة اليونانية والعربية، وبدايات العلم التجريبي، وصعود المدن والتجارة والطباعة، وقلق الإنسان الأوروبي وهو يكتشف أن العالم أوسع من خرائطه القديمة، […]