Aysar – Aysar

التحرر من الاستعمار: هل يكفي رحيل المحتل؟

أيسر –– يبدو التحرر من الاستعمار، في الذاكرة الوطنية، لحظة واضحة ومجيدة: يرحل الجيش الأجنبي، يُرفع العلم، تُعلن الدولة المستقلة، ويتولى أبناء البلاد حكم أنفسهم. غير أن هذه الصورة، على أهميتها، تختزل التحرر في انتقال السلطة السياسية، بينما قد يبقى الاستعمار حاضرًا في الاقتصاد والمؤسسات والتعليم واللغة، بل وفي الطريقة التي يرى بها المجتمع نفسه […]

عندما يتعلم الأطفال التفكير: ثورة «الفلسفة للأطفال» عند ليبمان وشارب

أيسر  –– لا يبدو الصف المدرسي، في صورته التقليدية، مكانًا مناسبًا للفلسفة. فالمعلم يشرح، والطالب يستمع، والكتاب يقدم الإجابة، والامتحان يقيس قدرة المتعلم على تذكرها. أما الفلسفة فتبدأ، في الغالب، عندما نتوقف عن قبول الإجابات الجاهزة، ونسأل عن أسبابها وحدودها وما إذا كان يمكن التفكير بطريقة أخرى. من هنا نشأت فكرة بدت في وقتها جريئة: […]

الإرادة الواعية، حقيقة أم وهم؟

أيسر –– عندما نقرر أن نرفع يدًا، أو نضغط زرًا، أو ننهض من مقعدنا، نشعر عادة بأننا نحن الذين بدأنا الفعل: فكّرنا، ثم قررنا، ثم تحرك الجسد تنفيذًا لقرارنا. لكن بعض التجارب في علم الأعصاب وعلم النفس دفعت باحثين إلى قلب هذه الصورة رأسًا على عقب. فربما يكون الدماغ قد بدأ إعداد الحركة قبل أن […]

التحرر من الاستعمار: هل يكفي رحيل المحتل؟

أيسر –– يبدو التحرر من الاستعمار، في الذاكرة الوطنية، لحظة واضحة ومجيدة: يرحل الجيش الأجنبي، يُرفع العلم، تُعلن الدولة المستقلة، ويتولى أبناء البلاد حكم أنفسهم. غير أن هذه الصورة، على أهميتها، تختزل التحرر في انتقال السلطة السياسية، بينما قد يبقى الاستعمار حاضرًا في الاقتصاد والمؤسسات والتعليم واللغة، بل وفي الطريقة التي يرى بها المجتمع نفسه […]

عندما يتعلم الأطفال التفكير: ثورة «الفلسفة للأطفال» عند ليبمان وشارب

أيسر  –– لا يبدو الصف المدرسي، في صورته التقليدية، مكانًا مناسبًا للفلسفة. فالمعلم يشرح، والطالب يستمع، والكتاب يقدم الإجابة، والامتحان يقيس قدرة المتعلم على تذكرها. أما الفلسفة فتبدأ، في الغالب، عندما نتوقف عن قبول الإجابات الجاهزة، ونسأل عن أسبابها وحدودها وما إذا كان يمكن التفكير بطريقة أخرى. من هنا نشأت فكرة بدت في وقتها جريئة: […]

الإرادة الواعية، حقيقة أم وهم؟

أيسر –– عندما نقرر أن نرفع يدًا، أو نضغط زرًا، أو ننهض من مقعدنا، نشعر عادة بأننا نحن الذين بدأنا الفعل: فكّرنا، ثم قررنا، ثم تحرك الجسد تنفيذًا لقرارنا. لكن بعض التجارب في علم الأعصاب وعلم النفس دفعت باحثين إلى قلب هذه الصورة رأسًا على عقب. فربما يكون الدماغ قد بدأ إعداد الحركة قبل أن […]
أيسر  –– حين يقتل شخص شخصًا آخر في دولة مستقرة، لا يتوقف وجود جريمة القتل على رغبة القاتل في الاعتراف بقانون العقوبات. هناك شرطة تستطيع القبض عليه، ومحكمة تستطيع محاكمته، وسلطة تستطيع تنفيذ الحكم. ولذلك تبدو العلاقة بين القانون والقوة واضحة: القانون يضع القاعدة، والدولة تملك جهازًا لإجبار المخالف على احترام نتائجها. لكن ماذا يحدث […]

كيف تُصنع «الحقائق على الأرض»؟
المستوطنات الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية المحتلة نموذجا

أيسر  –– ليست القوة دائمًا في حاجة إلى إقناع العالم قبل أن تتحرك. أحيانًا تفعل العكس تمامًا: تغيّر الواقع أولًا، ثم تنتظر من السياسة والقانون والدبلوماسية أن تتعامل مع ما أصبح قائمًا. تُبنى مستوطنة، تُنشأ قاعدة عسكرية، يُشق طريق، تُقام منطقة عازلة، ينتقل سكان إلى أرض متنازع عليها، أو تتحول نقطة أمنية مؤقتة إلى وجود […]
أيسر  –– حين تريد دولة أن تعاقب دولة أخرى، يبدو أن أمامها خيارين متناقضين: الحرب أو الدبلوماسية. وبين الاثنين ظهرت العقوبات الاقتصادية بوصفها حلًا وسطًا جذابًا: لا طائرات تقصف، ولا جنود يعبرون الحدود، ولا صور مباشرة للقتلى، ومع ذلك يمكن ممارسة ضغط هائل لإجبار الخصم على تغيير سلوكه. ولهذا تُقدَّم العقوبات عادة بوصفها بديلًا أقل […]

آخر المقالات

من المحرر

التحرر من الاستعمار: هل يكفي رحيل المحتل؟

أيسر –– يبدو التحرر من الاستعمار، في الذاكرة الوطنية، لحظة واضحة ومجيدة: يرحل الجيش الأجنبي، يُرفع العلم، تُعلن الدولة المستقلة، ويتولى أبناء البلاد حكم أنفسهم. غير أن هذه الصورة، على أهميتها، تختزل التحرر في انتقال السلطة السياسية، بينما قد يبقى الاستعمار حاضرًا في الاقتصاد والمؤسسات والتعليم واللغة، بل وفي الطريقة التي يرى بها المجتمع نفسه […]

عندما يتعلم الأطفال التفكير: ثورة «الفلسفة للأطفال» عند ليبمان وشارب

أيسر  –– لا يبدو الصف المدرسي، في صورته التقليدية، مكانًا مناسبًا للفلسفة. فالمعلم يشرح، والطالب يستمع، والكتاب يقدم الإجابة، والامتحان يقيس قدرة المتعلم على تذكرها. أما الفلسفة فتبدأ، في الغالب، عندما نتوقف عن قبول الإجابات الجاهزة، ونسأل عن أسبابها وحدودها وما إذا كان يمكن التفكير بطريقة أخرى. من هنا نشأت فكرة بدت في وقتها جريئة: […]

الإرادة الواعية، حقيقة أم وهم؟

أيسر –– عندما نقرر أن نرفع يدًا، أو نضغط زرًا، أو ننهض من مقعدنا، نشعر عادة بأننا نحن الذين بدأنا الفعل: فكّرنا، ثم قررنا، ثم تحرك الجسد تنفيذًا لقرارنا. لكن بعض التجارب في علم الأعصاب وعلم النفس دفعت باحثين إلى قلب هذه الصورة رأسًا على عقب. فربما يكون الدماغ قد بدأ إعداد الحركة قبل أن […]

فلسفة الفعل: كيف تتحول النية إلى عمل؟

أيسر –– نفتح الباب بأيدينا، نختار طريقًا بدل آخر، نعتذر عن خطأ، نؤجل مهمة، نصوّت في انتخابات، أو نلتزم الصمت حين يُنتظر منا الكلام. تبدو هذه أفعالًا عادية لا تحتاج إلى تفسير فلسفي. لكن ما إن نسأل: ما الذي يجعل حركة جسدية ما «فعلًا» وليست مجرد حادثة وقعت في الجسم؟ حتى ندخل مجالًا فلسفيًا واسعًا […]

النسبية الثقافية: هل توجد طريقة واحدة صحيحة لفهم الإنسان؟

أيسر  –– حين نرى مجتمعًا يفسّر المرض بالسحر، أو يربط حادثًا طبيعيًا بإرادة الأرواح، قد يكون ردنا السريع أن هذا المجتمع يفتقر إلى التفكير العقلاني. لكن ماذا لو كانت المشكلة في المعيار الذي نستعمله للحكم عليه؟ وهل يجوز أصلًا أن نقيس جميع الثقافات بمقياس واحد صاغته التجربة الأوروبية الحديثة؟ يناقش الباحث ميلوش بوغدانوفيتش (Miloš Bogdanović) […]

الأكثر شيوعًا

الزمن
الزمن في الفلسفة الإسلامية: من الأزل إلى القيامة
 والصوفية
فلسفة الجمال في التصوف الإسلامي: من مرآة الجلال إلى أنوار الإحسان
 مسرة
الصوفي الفيلسوف ابن مسرّة الاندلسي: شخصية غامضة، علم غامض وأثر لم يندثر تماما

عن المنصة

تواصل معنا

منصة رقمية تُعنى بتقريب الفلسفة وتبسيط أفكارها لكل قارئ.

جميع الحقوق محفوظة لمجلة أيسر ©  2026

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني