Aysar – Aysar

هل تستطيع مقاربة العوالم المتعددة أن تفسّر الاحتمال في فيزياء الكم؟

أيسر –– تبدو فكرة «العوالم المتعددة» من أكثر التصورات إثارة في الفيزياء الحديثة. فعندما نقيس جسيمًا كموميًا ونجد له نتيجة معينة، لا يقول هذا التفسير إن الاحتمالات الأخرى اختفت أو إن الدالة الموجية انهارت، بل يفترض أن كل نتيجة ممكنة تتحقق بالفعل في فرع مختلف من فروع الكون. وفي أحد هذه الفروع نرى النتيجة الأولى، […]

هل تستطيع المسيحية الغربية أن ترى الإسلام خارج مرآة الاستشراق؟

أيسر –– لم تكن العلاقة بين المسيحية والإسلام مجرد سلسلة من المناظرات الدينية حول العقائد والنصوص، ولا مجرد تاريخ من الحروب والتحالفات والتجاور بين جماعتين دينيتين كبيرتين. فقد تشكّلت هذه العلاقة أيضًا داخل منظومات من المعرفة والسلطة، أنتجت صورًا ثابتة عن «الآخر»، ثم تعاملت مع هذه الصور كما لو كانت حقائق موضوعية. وفي السياق الغربي […]

عندما يصبح الكلام فعلًا: كيف نَعِد ونأمر ونغيّر الواقع بالكلمات؟

أيسر —نميل عادة إلى النظر إلى اللغة بوصفها وسيلة لوصف العالم. نقول إن السماء غائمة، وإن الطريق مزدحم، وإن الكتاب على الطاولة، فننقل معلومات عن أشياء ووقائع موجودة خارج الكلمات. لكننا لا نستخدم اللغة دائمًا كي نصف ما حدث؛ فأحيانًا نتكلم لكي نُحدث شيئًا لم يكن موجودًا قبل كلامنا. عندما يقول شخص «أَعِدُك»، فهو لا […]

هل تستطيع مقاربة العوالم المتعددة أن تفسّر الاحتمال في فيزياء الكم؟

أيسر –– تبدو فكرة «العوالم المتعددة» من أكثر التصورات إثارة في الفيزياء الحديثة. فعندما نقيس جسيمًا كموميًا ونجد له نتيجة معينة، لا يقول هذا التفسير إن الاحتمالات الأخرى اختفت أو إن الدالة الموجية انهارت، بل يفترض أن كل نتيجة ممكنة تتحقق بالفعل في فرع مختلف من فروع الكون. وفي أحد هذه الفروع نرى النتيجة الأولى، […]

هل تستطيع المسيحية الغربية أن ترى الإسلام خارج مرآة الاستشراق؟

أيسر –– لم تكن العلاقة بين المسيحية والإسلام مجرد سلسلة من المناظرات الدينية حول العقائد والنصوص، ولا مجرد تاريخ من الحروب والتحالفات والتجاور بين جماعتين دينيتين كبيرتين. فقد تشكّلت هذه العلاقة أيضًا داخل منظومات من المعرفة والسلطة، أنتجت صورًا ثابتة عن «الآخر»، ثم تعاملت مع هذه الصور كما لو كانت حقائق موضوعية. وفي السياق الغربي […]

عندما يصبح الكلام فعلًا: كيف نَعِد ونأمر ونغيّر الواقع بالكلمات؟

أيسر —نميل عادة إلى النظر إلى اللغة بوصفها وسيلة لوصف العالم. نقول إن السماء غائمة، وإن الطريق مزدحم، وإن الكتاب على الطاولة، فننقل معلومات عن أشياء ووقائع موجودة خارج الكلمات. لكننا لا نستخدم اللغة دائمًا كي نصف ما حدث؛ فأحيانًا نتكلم لكي نُحدث شيئًا لم يكن موجودًا قبل كلامنا. عندما يقول شخص «أَعِدُك»، فهو لا […]
أيسر –– عندما نقرر أن نرفع يدًا، أو نضغط زرًا، أو ننهض من مقعدنا، نشعر عادة بأننا نحن الذين بدأنا الفعل: فكّرنا، ثم قررنا، ثم تحرك الجسد تنفيذًا لقرارنا. لكن بعض التجارب في علم الأعصاب وعلم النفس دفعت باحثين إلى قلب هذه الصورة رأسًا على عقب. فربما يكون الدماغ قد بدأ إعداد الحركة قبل أن […]

عندما يتعلم الأطفال التفكير: ثورة «الفلسفة للأطفال» عند ليبمان وشارب

أيسر  –– لا يبدو الصف المدرسي، في صورته التقليدية، مكانًا مناسبًا للفلسفة. فالمعلم يشرح، والطالب يستمع، والكتاب يقدم الإجابة، والامتحان يقيس قدرة المتعلم على تذكرها. أما الفلسفة فتبدأ، في الغالب، عندما نتوقف عن قبول الإجابات الجاهزة، ونسأل عن أسبابها وحدودها وما إذا كان يمكن التفكير بطريقة أخرى. من هنا نشأت فكرة بدت في وقتها جريئة: […]
أيسر –– نفتح الباب بأيدينا، نختار طريقًا بدل آخر، نعتذر عن خطأ، نؤجل مهمة، نصوّت في انتخابات، أو نلتزم الصمت حين يُنتظر منا الكلام. تبدو هذه أفعالًا عادية لا تحتاج إلى تفسير فلسفي. لكن ما إن نسأل: ما الذي يجعل حركة جسدية ما «فعلًا» وليست مجرد حادثة وقعت في الجسم؟ حتى ندخل مجالًا فلسفيًا واسعًا […]

آخر المقالات

من المحرر

هل تستطيع مقاربة العوالم المتعددة أن تفسّر الاحتمال في فيزياء الكم؟
باحثون يرفضون الفكرة من أساسها ويقترحون نهجا جديدا للتفسير

أيسر –– تبدو فكرة «العوالم المتعددة» من أكثر التصورات إثارة في الفيزياء الحديثة. فعندما نقيس جسيمًا كموميًا ونجد له نتيجة معينة، لا يقول هذا التفسير إن الاحتمالات الأخرى اختفت أو إن الدالة الموجية انهارت، بل يفترض أن كل نتيجة ممكنة تتحقق بالفعل في فرع مختلف من فروع الكون. وفي أحد هذه الفروع نرى النتيجة الأولى، […]

هل تستطيع المسيحية الغربية أن ترى الإسلام خارج مرآة الاستشراق؟
عرض لكتاب ما وراء الاستشراق لخوزيه أبراهام

أيسر –– لم تكن العلاقة بين المسيحية والإسلام مجرد سلسلة من المناظرات الدينية حول العقائد والنصوص، ولا مجرد تاريخ من الحروب والتحالفات والتجاور بين جماعتين دينيتين كبيرتين. فقد تشكّلت هذه العلاقة أيضًا داخل منظومات من المعرفة والسلطة، أنتجت صورًا ثابتة عن «الآخر»، ثم تعاملت مع هذه الصور كما لو كانت حقائق موضوعية. وفي السياق الغربي […]

عندما يصبح الكلام فعلًا: كيف نَعِد ونأمر ونغيّر الواقع بالكلمات؟
مراجعة لواحد من أهم كتب فلسفة اللغة

أيسر —نميل عادة إلى النظر إلى اللغة بوصفها وسيلة لوصف العالم. نقول إن السماء غائمة، وإن الطريق مزدحم، وإن الكتاب على الطاولة، فننقل معلومات عن أشياء ووقائع موجودة خارج الكلمات. لكننا لا نستخدم اللغة دائمًا كي نصف ما حدث؛ فأحيانًا نتكلم لكي نُحدث شيئًا لم يكن موجودًا قبل كلامنا. عندما يقول شخص «أَعِدُك»، فهو لا […]

هل نستطيع أن نصف ما لا يمكن وصفه؟

أيسر –– نمرّ أحيانًا بتجربة فنقول إن الكلمات تعجز عن التعبير عنها: جمال منظر طبيعي، أو ألم شديد، أو شعور روحي، أو مقطوعة موسيقية، أو لحظة حب أو فقد. لكن هذه العبارة البسيطة تخفي مشكلة فلسفية محيّرة؛ فعندما نقول عن شيء إنه «لا يمكن وصفه»، نكون قد وصفناه بالفعل، ولو بوصف واحد فقط هو أنه […]

لماذا لا يمكن أن يكون الاستعمار «خيّرًا»؟
نظرة في مقال الفيلسوف أنتوني نغوين عن الظلم الاستعماري واحترام الذات

أيسر –– قد يبدو من السهل تفسير شرّ الاستعمار بالرجوع إلى تاريخه: قتل جماعي، واستعباد، ونهب للثروات، وتهجير للسكان، ومحو للغات والثقافات، وفرض أنظمة سياسية واقتصادية تخدم المستعمِر. لكن هذه الإجابة، على صحتها، تترك سؤالًا فلسفيًا أكثر صعوبة: هل الاستعمار خاطئ فقط لأنه ارتبط تاريخيًا بهذه الجرائم، أم أن في بنيته نفسها ظلمًا لا يزول […]

الأكثر شيوعًا

الزمن
الزمن في الفلسفة الإسلامية: من الأزل إلى القيامة
 والصوفية
فلسفة الجمال في التصوف الإسلامي: من مرآة الجلال إلى أنوار الإحسان
 مسرة
الصوفي الفيلسوف ابن مسرّة الاندلسي: شخصية غامضة، علم غامض وأثر لم يندثر تماما

عن المنصة

تواصل معنا

منصة رقمية تُعنى بتقريب الفلسفة وتبسيط أفكارها لكل قارئ.

جميع الحقوق محفوظة لمجلة أيسر ©  2026

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني