أيسر –– لم تكن الفلسفة في الفترة الوسيطة مجرد تمرين ذهني على مفاهيم مجردة، بل كانت محاولة كبرى للإجابة عن سؤال حاسم: ماذا يفعل العقل أمام الإيمان؟ هل يبدأ الإنسان من التصديق، ثم يستخدم العقل لفهم ما صدّق به؟ أم يبدأ من العقل، ولا يقبل من الإيمان إلا ما يستطيع البرهان أن يثبته؟ بين هذين […]

أيسر –– لم تبدأ الفلسفة الآبائية بوصفها مدرسة فلسفية مستقلة تشبه الرواقية أو الأفلاطونية أو الأرسطية، بل بدأت بوصفها حاجة دفاعية وروحية في آن واحد. كان المسيحيون الأوائل يعيشون في عالم ورث اللغة الفلسفية اليونانية والرومانية، وكانت الديانة الجديدة مطالبة بأن تشرح نفسها أمام ثقافة ترى في الفلسفة معيارًا للعقل والجدل والحقيقة. من هنا نشأت […]

أيسر –– ليست الفلسفة مهنة يتركها صاحبها كما يترك وظيفة أو منصبًا، وليست كتابًا يُغلقه المرء ثم يمضي إلى شأن آخر. إنها، في لحظاتها العميقة، طريقة في النظر إلى العالم، وحين يتخلى عنها فيلسوف كبير، فهو غالبًا لا يتخلى عن التفكير، بل يتخلى عن الثقة بأن التفكير النظري وحده قادر على إنقاذ الإنسان أو منحه […]