Aysar – Aysar

هل نستطيع أن نصف ما لا يمكن وصفه؟

أيسر –– نمرّ أحيانًا بتجربة فنقول إن الكلمات تعجز عن التعبير عنها: جمال منظر طبيعي، أو ألم شديد، أو شعور روحي، أو مقطوعة موسيقية، أو لحظة حب أو فقد. لكن هذه العبارة البسيطة تخفي مشكلة فلسفية محيّرة؛ فعندما نقول عن شيء إنه «لا يمكن وصفه»، نكون قد وصفناه بالفعل، ولو بوصف واحد فقط هو أنه […]

لماذا لا يمكن أن يكون الاستعمار «خيّرًا»؟

أيسر –– قد يبدو من السهل تفسير شرّ الاستعمار بالرجوع إلى تاريخه: قتل جماعي، واستعباد، ونهب للثروات، وتهجير للسكان، ومحو للغات والثقافات، وفرض أنظمة سياسية واقتصادية تخدم المستعمِر. لكن هذه الإجابة، على صحتها، تترك سؤالًا فلسفيًا أكثر صعوبة: هل الاستعمار خاطئ فقط لأنه ارتبط تاريخيًا بهذه الجرائم، أم أن في بنيته نفسها ظلمًا لا يزول […]

الواقعية وضد الواقعية: هل نكتشف العالم أم نصنع صورته؟

أيسر –– حين نقول إن الجبل موجود، أو إن الماء يتكوّن من الهيدروجين والأكسجين، أو إن فعلًا ما ظالم، فإننا نبدو كأننا نتحدث عن حقائق قائمة في العالم، لا عن أذواق شخصية. لكن الفلسفة تسأل سؤالًا أعمق: هل هذه الحقائق موجودة مستقلة عنا، بحيث تكون صحيحة سواء عرفناها أم لم نعرفها؟ أم أن ما نسميه […]

هل نستطيع أن نصف ما لا يمكن وصفه؟

أيسر –– نمرّ أحيانًا بتجربة فنقول إن الكلمات تعجز عن التعبير عنها: جمال منظر طبيعي، أو ألم شديد، أو شعور روحي، أو مقطوعة موسيقية، أو لحظة حب أو فقد. لكن هذه العبارة البسيطة تخفي مشكلة فلسفية محيّرة؛ فعندما نقول عن شيء إنه «لا يمكن وصفه»، نكون قد وصفناه بالفعل، ولو بوصف واحد فقط هو أنه […]

لماذا لا يمكن أن يكون الاستعمار «خيّرًا»؟

أيسر –– قد يبدو من السهل تفسير شرّ الاستعمار بالرجوع إلى تاريخه: قتل جماعي، واستعباد، ونهب للثروات، وتهجير للسكان، ومحو للغات والثقافات، وفرض أنظمة سياسية واقتصادية تخدم المستعمِر. لكن هذه الإجابة، على صحتها، تترك سؤالًا فلسفيًا أكثر صعوبة: هل الاستعمار خاطئ فقط لأنه ارتبط تاريخيًا بهذه الجرائم، أم أن في بنيته نفسها ظلمًا لا يزول […]

الواقعية وضد الواقعية: هل نكتشف العالم أم نصنع صورته؟

أيسر –– حين نقول إن الجبل موجود، أو إن الماء يتكوّن من الهيدروجين والأكسجين، أو إن فعلًا ما ظالم، فإننا نبدو كأننا نتحدث عن حقائق قائمة في العالم، لا عن أذواق شخصية. لكن الفلسفة تسأل سؤالًا أعمق: هل هذه الحقائق موجودة مستقلة عنا، بحيث تكون صحيحة سواء عرفناها أم لم نعرفها؟ أم أن ما نسميه […]
أيسر –– لا يُعدّ إدغار آلان بو (Edgar Allan Poe) فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي أو المنهجي للكلمة. فهو لم يؤسس مذهبًا فلسفيًا متكاملًا، ولم يبنِ نسقًا من الحجج والمفاهيم يشبه ما نجده عند كانط أو هيغل أو شوبنهاور. لكنه، في المقابل، كان أكثر فلسفية بكثير مما توحي به شهرته الشائعة بوصفه كاتبًا للرعب والغموض والقصص البوليسية. […]

النسبية الثقافية: هل توجد طريقة واحدة صحيحة لفهم الإنسان؟

أيسر  –– حين نرى مجتمعًا يفسّر المرض بالسحر، أو يربط حادثًا طبيعيًا بإرادة الأرواح، قد يكون ردنا السريع أن هذا المجتمع يفتقر إلى التفكير العقلاني. لكن ماذا لو كانت المشكلة في المعيار الذي نستعمله للحكم عليه؟ وهل يجوز أصلًا أن نقيس جميع الثقافات بمقياس واحد صاغته التجربة الأوروبية الحديثة؟ يناقش الباحث ميلوش بوغدانوفيتش (Miloš Bogdanović) […]
أيسر –– الحضارة غلاف رقيق فوق دوافع أساسية. لكنهم اختلفوا في السؤال الأهم: هل الثقافة مجرد قناع للغريزة، أم أنها تحول الغريزة وتنتج منها شيئًا جديدًا لا يمكن إعادته بالكامل إلى أصلها؟ هنا يقع الخلاف بين هوبز ومكيافيللي وماركس ونيتشه وفرويد من جهة، وبين أفلاطون وأرسطو وكانط وغيرهم ممن رأوا أن العقل والفضيلة والحرية يمكن […]

آخر المقالات

من المحرر

هل نستطيع أن نصف ما لا يمكن وصفه؟

أيسر –– نمرّ أحيانًا بتجربة فنقول إن الكلمات تعجز عن التعبير عنها: جمال منظر طبيعي، أو ألم شديد، أو شعور روحي، أو مقطوعة موسيقية، أو لحظة حب أو فقد. لكن هذه العبارة البسيطة تخفي مشكلة فلسفية محيّرة؛ فعندما نقول عن شيء إنه «لا يمكن وصفه»، نكون قد وصفناه بالفعل، ولو بوصف واحد فقط هو أنه […]

لماذا لا يمكن أن يكون الاستعمار «خيّرًا»؟
نظرة في مقال الفيلسوف أنتوني نغوين عن الظلم الاستعماري واحترام الذات

أيسر –– قد يبدو من السهل تفسير شرّ الاستعمار بالرجوع إلى تاريخه: قتل جماعي، واستعباد، ونهب للثروات، وتهجير للسكان، ومحو للغات والثقافات، وفرض أنظمة سياسية واقتصادية تخدم المستعمِر. لكن هذه الإجابة، على صحتها، تترك سؤالًا فلسفيًا أكثر صعوبة: هل الاستعمار خاطئ فقط لأنه ارتبط تاريخيًا بهذه الجرائم، أم أن في بنيته نفسها ظلمًا لا يزول […]

الواقعية وضد الواقعية: هل نكتشف العالم أم نصنع صورته؟

أيسر –– حين نقول إن الجبل موجود، أو إن الماء يتكوّن من الهيدروجين والأكسجين، أو إن فعلًا ما ظالم، فإننا نبدو كأننا نتحدث عن حقائق قائمة في العالم، لا عن أذواق شخصية. لكن الفلسفة تسأل سؤالًا أعمق: هل هذه الحقائق موجودة مستقلة عنا، بحيث تكون صحيحة سواء عرفناها أم لم نعرفها؟ أم أن ما نسميه […]

هل يعلّمنا الذكاء الاصطناعي كيف نرى الجمال؟
نظرة في مقال "الذكاء الاصطناعي والتحيز الجمالي" لألكسندر ديكلو

أيسر –– في مقاله «الذكاء الاصطناعي والتحيز الجمالي»، المنشور سنة 2026 في مجلة The Journal of Aesthetics and Art Criticism، يقترح الفيلسوف ألكسندر ديكلو (Alexandre Declos)، من جامعة نوشاتيل السويسرية، مفهومًا جديدًا نسبيًا في النقاش حول الذكاء الاصطناعي التوليدي: «التحيز الجمالي». فالمشكلة، في رأيه، لا تقتصر على أن النماذج قد تعيد إنتاج تحيزات عرقية أو […]

جماليات ألعاب الفيديو: هل نلعب لنفوز، أم لنعيش قصة، أم لنصنع عالمًا خاصًا؟
مراجعة لكتاب الجماليات وألعاب الفيديو لكريستوفر بارتل

أيسر –– لم تعد ألعاب الفيديو نشاطًا هامشيًا يقتصر على الأطفال أو الهواة المنعزلين، بل أصبحت واحدة من أضخم الصناعات الثقافية والترفيهية في العالم. وهي لا تقدم للاعبين التسلية فحسب، بل تمنحهم عوالم يعيشون فيها، وشخصيات يتقمصون أدوارها، وتحديات يتنافسون على تجاوزها، ومساحات اجتماعية يلتقون فيها بأشخاص قد تفصل بينهم آلاف الكيلومترات. لكن اتساع حضور […]

الأكثر شيوعًا

الزمن
الزمن في الفلسفة الإسلامية: من الأزل إلى القيامة
 والصوفية
فلسفة الجمال في التصوف الإسلامي: من مرآة الجلال إلى أنوار الإحسان
 والدماغ
التفريق بين العقل والدماغ: من النص الفلسفي إلى خطاب العلم

عن المنصة

تواصل معنا

منصة رقمية تُعنى بتقريب الفلسفة وتبسيط أفكارها لكل قارئ.

جميع الحقوق محفوظة لمجلة أيسر ©  2026

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني