Aysar – Aysar

فلسفة القانون: لماذا نطيع القوانين، ومتى يكون القانون عادلًا؟

أيسر –– نلتقي بالقانون كل يوم تقريبًا، حتى حين لا نكون داخل محكمة ولا نقرأ نصًا تشريعيًا. فالقانون يحدد ما نملكه، وما ندين به للآخرين، وكيف تُبرم العقود، ومن يتحمل المسؤولية عند وقوع الضرر، وما الذي يجوز للدولة أن تفعله باسم الأمن أو المصلحة العامة. لكن فلسفة القانون لا تكتفي بالسؤال عن مضمون القواعد القانونية، […]

هل الحضارة قناع للغرائز؟

أيسر –– الحضارة غلاف رقيق فوق دوافع أساسية. لكنهم اختلفوا في السؤال الأهم: هل الثقافة مجرد قناع للغريزة، أم أنها تحول الغريزة وتنتج منها شيئًا جديدًا لا يمكن إعادته بالكامل إلى أصلها؟ هنا يقع الخلاف بين هوبز ومكيافيللي وماركس ونيتشه وفرويد من جهة، وبين أفلاطون وأرسطو وكانط وغيرهم ممن رأوا أن العقل والفضيلة والحرية يمكن […]

هل كانت الخيمياء خرافة سبقت الكيمياء، أم فلسفة للمادة مهّدت للعلم الحديث؟

أيسر  –– حين تُذكر الخيمياء، تتبادر إلى الذهن صورة رجل غامض يعمل ليلًا في مختبر مملوء بالأبخرة والقوارير، محاولًا تحويل الرصاص إلى ذهب أو اكتشاف شراب يمنح الخلود. وقد رسّخت الروايات والأفلام هذه الصورة حتى أصبحت الخيمياء مرادفة للدجل والسحر والوهم. لكن النظر إليها بهذه الطريقة وحدها يجعلنا نقرأ الماضي بمعايير الحاضر، وننسى أن الحدود […]

فلسفة القانون: لماذا نطيع القوانين، ومتى يكون القانون عادلًا؟

أيسر –– نلتقي بالقانون كل يوم تقريبًا، حتى حين لا نكون داخل محكمة ولا نقرأ نصًا تشريعيًا. فالقانون يحدد ما نملكه، وما ندين به للآخرين، وكيف تُبرم العقود، ومن يتحمل المسؤولية عند وقوع الضرر، وما الذي يجوز للدولة أن تفعله باسم الأمن أو المصلحة العامة. لكن فلسفة القانون لا تكتفي بالسؤال عن مضمون القواعد القانونية، […]

هل الحضارة قناع للغرائز؟

أيسر –– الحضارة غلاف رقيق فوق دوافع أساسية. لكنهم اختلفوا في السؤال الأهم: هل الثقافة مجرد قناع للغريزة، أم أنها تحول الغريزة وتنتج منها شيئًا جديدًا لا يمكن إعادته بالكامل إلى أصلها؟ هنا يقع الخلاف بين هوبز ومكيافيللي وماركس ونيتشه وفرويد من جهة، وبين أفلاطون وأرسطو وكانط وغيرهم ممن رأوا أن العقل والفضيلة والحرية يمكن […]

هل كانت الخيمياء خرافة سبقت الكيمياء، أم فلسفة للمادة مهّدت للعلم الحديث؟

أيسر  –– حين تُذكر الخيمياء، تتبادر إلى الذهن صورة رجل غامض يعمل ليلًا في مختبر مملوء بالأبخرة والقوارير، محاولًا تحويل الرصاص إلى ذهب أو اكتشاف شراب يمنح الخلود. وقد رسّخت الروايات والأفلام هذه الصورة حتى أصبحت الخيمياء مرادفة للدجل والسحر والوهم. لكن النظر إليها بهذه الطريقة وحدها يجعلنا نقرأ الماضي بمعايير الحاضر، وننسى أن الحدود […]
أيسر  –– لا تعمل السلطة دائمًا بالأوامر والقوانين والقوة المباشرة. كثيرًا ما تكون أكثر فاعلية حين تنجح في جعل نظام معين من العلاقات والأفكار يبدو طبيعيًا، وحين يتعامل الناس مع ما فُرض عليهم بوصفه أمرًا بديهيًا أو قدرًا لا يمكن تغييره. من هنا تنطلق النظرية النقدية: فهي لا تكتفي بوصف المجتمع كما هو، بل تسأل […]

من اعتقال مادورو إلى إدارة فنزويلا: عندما تعيد القوة تعريف السيادة

أيسر –– يمكن لدولة أن تعارض نظامًا استبداديًا، وأن تشكك في شرعية انتخاباته، وأن تطالب بمحاسبة قادته، من دون أن تكتسب بذلك حق إدارة بلاده. هذه المسافة بين إدانة الحاكم وامتلاك الدولة هي المسألة المركزية في العملية العسكرية الأميركية التي انتهت، في 3 كانون الثاني 2026، بأسر الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو ونقله إلى الولايات المتحدة. […]
أيسر –– يبدو التحرر من الاستعمار، في الذاكرة الوطنية، لحظة واضحة ومجيدة: يرحل الجيش الأجنبي، يُرفع العلم، تُعلن الدولة المستقلة، ويتولى أبناء البلاد حكم أنفسهم. غير أن هذه الصورة، على أهميتها، تختزل التحرر في انتقال السلطة السياسية، بينما قد يبقى الاستعمار حاضرًا في الاقتصاد والمؤسسات والتعليم واللغة، بل وفي الطريقة التي يرى بها المجتمع نفسه […]

آخر المقالات

من المحرر

فلسفة القانون: لماذا نطيع القوانين، ومتى يكون القانون عادلًا؟

أيسر –– نلتقي بالقانون كل يوم تقريبًا، حتى حين لا نكون داخل محكمة ولا نقرأ نصًا تشريعيًا. فالقانون يحدد ما نملكه، وما ندين به للآخرين، وكيف تُبرم العقود، ومن يتحمل المسؤولية عند وقوع الضرر، وما الذي يجوز للدولة أن تفعله باسم الأمن أو المصلحة العامة. لكن فلسفة القانون لا تكتفي بالسؤال عن مضمون القواعد القانونية، […]

هل الحضارة قناع للغرائز؟
كيف تعامل الفلاسفة مع فكرة الاختزال

أيسر –– الحضارة غلاف رقيق فوق دوافع أساسية. لكنهم اختلفوا في السؤال الأهم: هل الثقافة مجرد قناع للغريزة، أم أنها تحول الغريزة وتنتج منها شيئًا جديدًا لا يمكن إعادته بالكامل إلى أصلها؟ هنا يقع الخلاف بين هوبز ومكيافيللي وماركس ونيتشه وفرويد من جهة، وبين أفلاطون وأرسطو وكانط وغيرهم ممن رأوا أن العقل والفضيلة والحرية يمكن […]

هل كانت الخيمياء خرافة سبقت الكيمياء، أم فلسفة للمادة مهّدت للعلم الحديث؟

أيسر  –– حين تُذكر الخيمياء، تتبادر إلى الذهن صورة رجل غامض يعمل ليلًا في مختبر مملوء بالأبخرة والقوارير، محاولًا تحويل الرصاص إلى ذهب أو اكتشاف شراب يمنح الخلود. وقد رسّخت الروايات والأفلام هذه الصورة حتى أصبحت الخيمياء مرادفة للدجل والسحر والوهم. لكن النظر إليها بهذه الطريقة وحدها يجعلنا نقرأ الماضي بمعايير الحاضر، وننسى أن الحدود […]

هل تستطيع مقاربة العوالم المتعددة أن تفسّر الاحتمال في فيزياء الكم؟
باحثون يرفضون الفكرة من أساسها ويقترحون نهجا جديدا للتفسير

أيسر –– تبدو فكرة «العوالم المتعددة» من أكثر التصورات إثارة في الفيزياء الحديثة. فعندما نقيس جسيمًا كموميًا ونجد له نتيجة معينة، لا يقول هذا التفسير إن الاحتمالات الأخرى اختفت أو إن الدالة الموجية انهارت، بل يفترض أن كل نتيجة ممكنة تتحقق بالفعل في فرع مختلف من فروع الكون. وفي أحد هذه الفروع نرى النتيجة الأولى، […]

هل تستطيع المسيحية الغربية أن ترى الإسلام خارج مرآة الاستشراق؟
عرض لكتاب ما وراء الاستشراق لخوزيه أبراهام

أيسر –– لم تكن العلاقة بين المسيحية والإسلام مجرد سلسلة من المناظرات الدينية حول العقائد والنصوص، ولا مجرد تاريخ من الحروب والتحالفات والتجاور بين جماعتين دينيتين كبيرتين. فقد تشكّلت هذه العلاقة أيضًا داخل منظومات من المعرفة والسلطة، أنتجت صورًا ثابتة عن «الآخر»، ثم تعاملت مع هذه الصور كما لو كانت حقائق موضوعية. وفي السياق الغربي […]

الأكثر شيوعًا

الزمن
الزمن في الفلسفة الإسلامية: من الأزل إلى القيامة
 والصوفية
فلسفة الجمال في التصوف الإسلامي: من مرآة الجلال إلى أنوار الإحسان
 مسرة
الصوفي الفيلسوف ابن مسرّة الاندلسي: شخصية غامضة، علم غامض وأثر لم يندثر تماما

عن المنصة

تواصل معنا

منصة رقمية تُعنى بتقريب الفلسفة وتبسيط أفكارها لكل قارئ.

جميع الحقوق محفوظة لمجلة أيسر ©  2026

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني