حين يصبح الغضب سياسة: سينيكا والخطر الذي يأتي من داخل المدينة
أيسر — لنتخيل مدينة يتباهى قادتها بأنهم لا يتراجعون، ويقيس جمهورها قوة المسؤول بقدرته على إذلال خصومه. يصبح التثبت ترددًا، والتفاوض ضعفًا، والاعتراض خيانة تستحق العقاب. وقد تحتفظ المدينة بمحاكمها ومدارسها ومبانيها الرسمية، فيما يتغير المعيار الذي يحكم حياتها: يتقدم صاحب الصوت الأعلى، ويضطر الآخرون إلى إثبات ولائهم بالمشاركة في غضبه. عندئذ يستحق السؤال أن […]
هل يثبت الغضب قوتنا؟ الرواقيون ووهم الرجولة التي تحتاج إلى ضحايا
أيسر — قد يخرج رجل من نقاش غاضبًا لأن أحد الحاضرين خالفه أمام الآخرين. لا يشغله كثيرًا ما إذا كان الاعتراض صحيحًا؛ يشغله أن صوته لم يكن الأخير، وأن أحدًا تجرأ على مساءلته. وحين يرفع صوته أو يهدد أو يهين، قد يعتقد أنه يدافع عن كرامته ويستعيد قوته. لكن ماذا لو كشف هذا الاحتياج إلى […]
هل يمكن للزبائنية أن تخدم الديمقراطية؟
أيسر –– تبدو الإجابة بديهية: الزبائنية السياسية نقيض الديمقراطية. فحين يقدم مرشح وظيفة أو مساعدة أو خدمة عامة إلى فرد أو جماعة مقابل الولاء، فإنه لا يعامل المواطن بوصفه شريكاً متساوياً في تقرير المصير العام، بل يحوّله إلى تابع. ولا يعود التصويت اختياراً بين برامج لإدارة المجتمع، وإنما يصبح معاملة يتبادل فيها السياسي المورد العام […]
حين يصبح الغضب سياسة: سينيكا والخطر الذي يأتي من داخل المدينة
أيسر — لنتخيل مدينة يتباهى قادتها بأنهم لا يتراجعون، ويقيس جمهورها قوة المسؤول بقدرته على إذلال خصومه. يصبح التثبت ترددًا، والتفاوض ضعفًا، والاعتراض خيانة تستحق العقاب. وقد تحتفظ المدينة بمحاكمها ومدارسها ومبانيها الرسمية، فيما يتغير المعيار الذي يحكم حياتها: يتقدم صاحب الصوت الأعلى، ويضطر الآخرون إلى إثبات ولائهم بالمشاركة في غضبه. عندئذ يستحق السؤال أن […]
هل يثبت الغضب قوتنا؟ الرواقيون ووهم الرجولة التي تحتاج إلى ضحايا
أيسر — قد يخرج رجل من نقاش غاضبًا لأن أحد الحاضرين خالفه أمام الآخرين. لا يشغله كثيرًا ما إذا كان الاعتراض صحيحًا؛ يشغله أن صوته لم يكن الأخير، وأن أحدًا تجرأ على مساءلته. وحين يرفع صوته أو يهدد أو يهين، قد يعتقد أنه يدافع عن كرامته ويستعيد قوته. لكن ماذا لو كشف هذا الاحتياج إلى […]
هل يمكن للزبائنية أن تخدم الديمقراطية؟
أيسر –– تبدو الإجابة بديهية: الزبائنية السياسية نقيض الديمقراطية. فحين يقدم مرشح وظيفة أو مساعدة أو خدمة عامة إلى فرد أو جماعة مقابل الولاء، فإنه لا يعامل المواطن بوصفه شريكاً متساوياً في تقرير المصير العام، بل يحوّله إلى تابع. ولا يعود التصويت اختياراً بين برامج لإدارة المجتمع، وإنما يصبح معاملة يتبادل فيها السياسي المورد العام […]
