Aysar – Aysar

New Recipe

New Recipe

العنف الإداري: حين تصبح البيروقراطية آلة لإنتاج الأذى

أيسر –– يعرض مقال Administrative Violence [العنف الإداري]، المنشور في مجلة Ergo: An Open Access Journal of Philosophy، لكلٍّ من إيلينا رويز (Elena Ruíz)، ونورا بيرنستين (Nora Berenstain)، وإزغي سيرتلر (Ezgi Sertler)، أطروحة حادة ومقلقة: ليست كل أشكال العنف صاخبة، مباشرة، أو قابلة للتصوير. فهناك عنف يعمل عبر النماذج، والقوانين، والسجلات، وشروط الاستحقاق، وسياسات التصنيف، […]

كانط وحدود العقل: حين يعلّم العقل نفسه التواضع

أيسر –– في مقالته «Rationalism Self-Restrained: Kant, Autonomy, and the Bounds of Sense» [العقلانية المقيّدة ذاتيًا: كانط، الاستقلال الذاتي، وحدود الحس]، المنشورة في مجلة Ergo عام 2026، يقدّم جو ستراتمان (Joe Stratmann)، من جامعة تينيسي في نوكسفيل، قراءة دقيقة لإحدى أكثر مسائل إيمانويل كانط (Immanuel Kant) تعقيدًا في Critique of Pure Reason  [نقد العقل المحض]: […]

توماس هوبز: الدولة كوحش ضروري، بحكم الواقع لا المثالية

أيسر –– يبدأ توماس هوبز (Thomas Hobbes) من سؤال قاسٍ لا من حلم أخلاقي: ماذا يحدث إذا تُرك الإنسان بلا سلطة مشتركة تخيف الجميع؟ في Leviathan  [الليفياثان]، لا يرسم هوبز الإنسان بوصفه شريرًا بالمعنى الوعظي، ولا بوصفه ذئبًا متعطشًا للدم كما يختصره كثيرون، بل بوصفه كائنًا هشًّا، خائفًا، راغبًا في البقاء، وقادرًا في الوقت نفسه […]

العنف الإداري: حين تصبح البيروقراطية آلة لإنتاج الأذى

أيسر –– يعرض مقال Administrative Violence [العنف الإداري]، المنشور في مجلة Ergo: An Open Access Journal of Philosophy، لكلٍّ من إيلينا رويز (Elena Ruíz)، ونورا بيرنستين (Nora Berenstain)، وإزغي سيرتلر (Ezgi Sertler)، أطروحة حادة ومقلقة: ليست كل أشكال العنف صاخبة، مباشرة، أو قابلة للتصوير. فهناك عنف يعمل عبر النماذج، والقوانين، والسجلات، وشروط الاستحقاق، وسياسات التصنيف، […]

كانط وحدود العقل: حين يعلّم العقل نفسه التواضع

أيسر –– في مقالته «Rationalism Self-Restrained: Kant, Autonomy, and the Bounds of Sense» [العقلانية المقيّدة ذاتيًا: كانط، الاستقلال الذاتي، وحدود الحس]، المنشورة في مجلة Ergo عام 2026، يقدّم جو ستراتمان (Joe Stratmann)، من جامعة تينيسي في نوكسفيل، قراءة دقيقة لإحدى أكثر مسائل إيمانويل كانط (Immanuel Kant) تعقيدًا في Critique of Pure Reason  [نقد العقل المحض]: […]

توماس هوبز: الدولة كوحش ضروري، بحكم الواقع لا المثالية
تقنين الخوف بوضع السلطة طوعا بيد من يخيفنا جميعا

أيسر –– يبدأ توماس هوبز (Thomas Hobbes) من سؤال قاسٍ لا من حلم أخلاقي: ماذا يحدث إذا تُرك الإنسان بلا سلطة مشتركة تخيف الجميع؟ في Leviathan  [الليفياثان]، لا يرسم هوبز الإنسان بوصفه شريرًا بالمعنى الوعظي، ولا بوصفه ذئبًا متعطشًا للدم كما يختصره كثيرون، بل بوصفه كائنًا هشًّا، خائفًا، راغبًا في البقاء، وقادرًا في الوقت نفسه […]

فرانسيس بيكون: الفلسفة عندما تحوّلت إلى مختبر

أيسر –– لم يكن فرانسيس بيكون (Francis Bacon) مجرد فيلسوف إنجليزي آخر في مطلع العصر الحديث؛ كان علامة انتقال عميقة في معنى المعرفة نفسها. فقبل بيكون، ظلّت الفلسفة في جانب كبير منها مشدودة إلى البرهان المنطقي، والقياس الأرسطي، والتأمل النظري، والاحتكام إلى سلطة القدماء. أما معه، فقد بدأ سؤال جديد يفرض نفسه: ما قيمة الفكرة […]

فرانسيس بيكون: الفلسفة عندما تحوّلت إلى مختبر

أيسر –– لم يكن فرانسيس بيكون (Francis Bacon) مجرد فيلسوف إنجليزي آخر في مطلع العصر الحديث؛ كان علامة انتقال عميقة في معنى المعرفة نفسها. فقبل بيكون، ظلّت الفلسفة في جانب كبير منها مشدودة إلى البرهان المنطقي، والقياس الأرسطي، والتأمل النظري، والاحتكام إلى سلطة القدماء. أما معه، فقد بدأ سؤال جديد يفرض نفسه: ما قيمة الفكرة […]

العقلانية والتجريبية: من يملك مفتاح الحقيقة؟

أيسر –– يبدو تاريخ الفلسفة الحديثة، في أحد وجوهه الكبرى، كأنه حوار طويل بين طريقين إلى الحقيقة: طريق يبدأ من العقل، ويرى أن في الذهن مبادئ وقواعد لا تأتي كلها من الحواس؛ وطريق يبدأ من التجربة، ويرى أن الإنسان لا يعرف العالم إلا عبر ما يراه ويسمعه ويلمسه ويختبره. في الطرف الأول يقف رينيه ديكارت […]

آخر المقالات

من المحرر

العنف الإداري: حين تصبح البيروقراطية آلة لإنتاج الأذى

أيسر –– يعرض مقال Administrative Violence [العنف الإداري]، المنشور في مجلة Ergo: An Open Access Journal of Philosophy، لكلٍّ من إيلينا رويز (Elena Ruíz)، ونورا بيرنستين (Nora Berenstain)، وإزغي سيرتلر (Ezgi Sertler)، أطروحة حادة ومقلقة: ليست كل أشكال العنف صاخبة، مباشرة، أو قابلة للتصوير. فهناك عنف يعمل عبر النماذج، والقوانين، والسجلات، وشروط الاستحقاق، وسياسات التصنيف، […]

كانط وحدود العقل: حين يعلّم العقل نفسه التواضع

أيسر –– في مقالته «Rationalism Self-Restrained: Kant, Autonomy, and the Bounds of Sense» [العقلانية المقيّدة ذاتيًا: كانط، الاستقلال الذاتي، وحدود الحس]، المنشورة في مجلة Ergo عام 2026، يقدّم جو ستراتمان (Joe Stratmann)، من جامعة تينيسي في نوكسفيل، قراءة دقيقة لإحدى أكثر مسائل إيمانويل كانط (Immanuel Kant) تعقيدًا في Critique of Pure Reason  [نقد العقل المحض]: […]

توماس هوبز: الدولة كوحش ضروري، بحكم الواقع لا المثالية
تقنين الخوف بوضع السلطة طوعا بيد من يخيفنا جميعا

أيسر –– يبدأ توماس هوبز (Thomas Hobbes) من سؤال قاسٍ لا من حلم أخلاقي: ماذا يحدث إذا تُرك الإنسان بلا سلطة مشتركة تخيف الجميع؟ في Leviathan  [الليفياثان]، لا يرسم هوبز الإنسان بوصفه شريرًا بالمعنى الوعظي، ولا بوصفه ذئبًا متعطشًا للدم كما يختصره كثيرون، بل بوصفه كائنًا هشًّا، خائفًا، راغبًا في البقاء، وقادرًا في الوقت نفسه […]

فرانسيس بيكون: الفلسفة عندما تحوّلت إلى مختبر

أيسر –– لم يكن فرانسيس بيكون (Francis Bacon) مجرد فيلسوف إنجليزي آخر في مطلع العصر الحديث؛ كان علامة انتقال عميقة في معنى المعرفة نفسها. فقبل بيكون، ظلّت الفلسفة في جانب كبير منها مشدودة إلى البرهان المنطقي، والقياس الأرسطي، والتأمل النظري، والاحتكام إلى سلطة القدماء. أما معه، فقد بدأ سؤال جديد يفرض نفسه: ما قيمة الفكرة […]

لوك والحقوق الطبيعية: من أين جاءت فكرة الحرية السياسية الحديثة؟

أيسر –– لم تبدأ الحرية السياسية الحديثة من صندوق الاقتراع وحده، ولا من الثورات التي أطاحت ملوكًا وأقامت برلمانات، بل بدأت قبل ذلك من سؤال فلسفي بسيط وخطير: هل يملك الإنسان حقوقًا قبل أن توجد الدولة، أم أن الدولة هي التي تمنحه حقوقه؟ في هذا السؤال يقف جون لوك (John Locke) في قلب التحول من […]

الأكثر شيوعًا

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني