Aysar – Aysar

الجمال بوصفه أثرًا لما لا يتكرر

أيسر –– ليس السؤال عن الجمال سؤالًا بسيطًا عن الذوق: لماذا نحب هذا الوجه، أو تلك اللوحة، أو غروبًا معينًا، أو لحنًا يعود إلينا بعد سنوات؟ إنه سؤال أعمق عن القيمة، والزمن، والفناء، وعن السبب الذي يجعل شيئًا ما يبدو لنا ثمينًا على نحو لا يمكن تعويضه. في مقالته The Spectrum of Beauty: On Value […]

ابن سبعين: فيلسوف الوحدة المطلقة وشخصية الجدل في الفكر الإسلامي

أيسر –– ليس كل فيلسوف إسلامي يُقرأ بوصفه صاحب نسق هادئ ومكتمل، يمكن تلخيصه في عناوين مدرسية مثل العقل، النفس، المدينة، أو البرهان. بعض الفلاسفة يبدون أقرب إلى زلزال فكري: يربكون الحدود بين الفلسفة والتصوف، وبين اللغة الدينية والتجربة الروحية، وبين ما يمكن للعقل أن يشرحه وما يصرّون على أن الحقيقة أوسع منه. من هؤلاء […]

بداية بلا نهاية: دفاع أرسطي عن برهان علم الكلام أن الخلق له بداية

أيسر –– تختص هذه المراجعة بمقال(A Beginning without End: An Aristotelian Defence of the Kalam)[بداية ولا نهاية: دفاع ارسطي عن برهان علم الكلام] للباحث حيان شيخ (Hayyan Sheikh)، منشور في مجلة كلية الإلهيات بجامعة أنقرة، المجلد 65، العدد 2، سنة 2024، ص 993–1004. من أقدم الأسئلة التي واجهت العقل الإنساني سؤال بسيط في صيغته، عميق […]

الجمال بوصفه أثرًا لما لا يتكرر

ابن سبعين: فيلسوف الوحدة المطلقة وشخصية الجدل في الفكر الإسلامي

بداية بلا نهاية: دفاع أرسطي عن برهان علم الكلام أن الخلق له بداية

أيسر —نميل عادة إلى النظر إلى اللغة بوصفها وسيلة لوصف العالم. نقول إن السماء غائمة، وإن الطريق مزدحم، وإن الكتاب على الطاولة، فننقل معلومات عن أشياء ووقائع موجودة خارج الكلمات. لكننا لا نستخدم اللغة دائمًا كي نصف ما حدث؛ فأحيانًا نتكلم لكي نُحدث شيئًا لم يكن موجودًا قبل كلامنا. عندما يقول شخص «أَعِدُك»، فهو لا […]

هل تستطيع المسيحية الغربية أن ترى الإسلام خارج مرآة الاستشراق؟
عرض لكتاب ما وراء الاستشراق لخوزيه أبراهام

أيسر –– لم تكن العلاقة بين المسيحية والإسلام مجرد سلسلة من المناظرات الدينية حول العقائد والنصوص، ولا مجرد تاريخ من الحروب والتحالفات والتجاور بين جماعتين دينيتين كبيرتين. فقد تشكّلت هذه العلاقة أيضًا داخل منظومات من المعرفة والسلطة، أنتجت صورًا ثابتة عن «الآخر»، ثم تعاملت مع هذه الصور كما لو كانت حقائق موضوعية. وفي السياق الغربي […]

أيسر –– نمرّ أحيانًا بتجربة فنقول إن الكلمات تعجز عن التعبير عنها: جمال منظر طبيعي، أو ألم شديد، أو شعور روحي، أو مقطوعة موسيقية، أو لحظة حب أو فقد. لكن هذه العبارة البسيطة تخفي مشكلة فلسفية محيّرة؛ فعندما نقول عن شيء إنه «لا يمكن وصفه»، نكون قد وصفناه بالفعل، ولو بوصف واحد فقط هو أنه […]

الجمال بوصفه أثرًا لما لا يتكرر

ابن سبعين: فيلسوف الوحدة المطلقة وشخصية الجدل في الفكر الإسلامي

بداية بلا نهاية: دفاع أرسطي عن برهان علم الكلام أن الخلق له بداية

الخيال وموضوعه: استعادة «الصور المعلّقة» عند السهروردي

أيسر –– نميل إلى التعامل مع الخيال كما لو كان منطقة فاصلة بين الحقيقة والوهم: نحتكم إلى الحواس حين نريد أن نعرف ما هو موجود، وإلى العقل حين نريد أن نفهم القوانين والأفكار، ثم نترك للخيال مهمة التسلية أو اختراع ما ليس موجودًا. لكن تجاربنا اليومية تقول شيئًا آخر. فحين نقرأ رواية، أو نشاهد فيلمًا، […]

النعمة ثم الغفلة: ماذا قال الفكر الإسلامي عن اعتياد السعادة؟

أيسر –– نحن نعرف هذه التجربة جيدًا، حتى إن لم نسمّها باسم. ننتظر أمرًا طويلًا: وظيفة، بيتًا، شفاءً، زواجًا، تحسنًا ماليًا، أو نجاحًا مهنيًا. وحين يتحقق، نفرح به فرحًا كبيرًا. لكن الفرح لا يبقى على صورته الأولى. بعد أسابيع أو أشهر، يصبح ما كان أمنية استثنائية جزءًا عاديًا من الحياة، ثم نعود إلى القلق والرغبات […]