Aysar – Aysar

New Recipe

New Recipe

هوبز ولوك وروسو: ثلاثة تخيلات للإنسان قبل الدولة

أيسر –– قبل أن تظهر الدولة، وقبل أن تُسن القوانين، وقبل أن يصبح هناك قاضٍ يفصل بين المتخاصمين وشرطة تنفذ الأحكام، كيف كان الإنسان يعيش؟ وهل يحتاج الإنسان إلى السلطة لأنها تحميه من الآخرين، أم لأنها تحمي الآخرين منه؟ وهل تنبع الحرية من الخروج من الطبيعة، أم من العودة إلى شيء فقدناه عندما نشأ المجتمع؟ […]

أين يبدأ التواصل الحيواني وأين تنتهي اللغة؟

أيسر –– عندما تموء القطة أمام باب المطبخ، أو ينبح الكلب متجهًا بنظره نحو الباب، أو تطلق الطيور أصواتًا حادة عند اقتراب خطر، يبدو من الطبيعي أن نقول إن هذه الحيوانات «تتواصل» معنا أو مع أفراد نوعها. لا يبدو الأمر مجرد حركة جسدية أو ضوضاء عابرة؛ ثمة شيء انتقل من طرف إلى آخر، وفهم المتلقي […]

العنف الإداري: حين تصبح البيروقراطية آلة لإنتاج الأذى

أيسر –– يعرض مقال Administrative Violence [العنف الإداري]، المنشور في مجلة Ergo: An Open Access Journal of Philosophy، لكلٍّ من إيلينا رويز (Elena Ruíz)، ونورا بيرنستين (Nora Berenstain)، وإزغي سيرتلر (Ezgi Sertler)، أطروحة حادة ومقلقة: ليست كل أشكال العنف صاخبة، مباشرة، أو قابلة للتصوير. فهناك عنف يعمل عبر النماذج، والقوانين، والسجلات، وشروط الاستحقاق، وسياسات التصنيف، […]

هوبز ولوك وروسو: ثلاثة تخيلات للإنسان قبل الدولة

أيسر –– قبل أن تظهر الدولة، وقبل أن تُسن القوانين، وقبل أن يصبح هناك قاضٍ يفصل بين المتخاصمين وشرطة تنفذ الأحكام، كيف كان الإنسان يعيش؟ وهل يحتاج الإنسان إلى السلطة لأنها تحميه من الآخرين، أم لأنها تحمي الآخرين منه؟ وهل تنبع الحرية من الخروج من الطبيعة، أم من العودة إلى شيء فقدناه عندما نشأ المجتمع؟ […]

أين يبدأ التواصل الحيواني وأين تنتهي اللغة؟
مراجعة لبحث جوليا بالاتزولو في فلسفة التواصل بين الكائنات من مستوى مواء القطة وحتى القصيدة

أيسر –– عندما تموء القطة أمام باب المطبخ، أو ينبح الكلب متجهًا بنظره نحو الباب، أو تطلق الطيور أصواتًا حادة عند اقتراب خطر، يبدو من الطبيعي أن نقول إن هذه الحيوانات «تتواصل» معنا أو مع أفراد نوعها. لا يبدو الأمر مجرد حركة جسدية أو ضوضاء عابرة؛ ثمة شيء انتقل من طرف إلى آخر، وفهم المتلقي […]

العنف الإداري: حين تصبح البيروقراطية آلة لإنتاج الأذى

أيسر –– يعرض مقال Administrative Violence [العنف الإداري]، المنشور في مجلة Ergo: An Open Access Journal of Philosophy، لكلٍّ من إيلينا رويز (Elena Ruíz)، ونورا بيرنستين (Nora Berenstain)، وإزغي سيرتلر (Ezgi Sertler)، أطروحة حادة ومقلقة: ليست كل أشكال العنف صاخبة، مباشرة، أو قابلة للتصوير. فهناك عنف يعمل عبر النماذج، والقوانين، والسجلات، وشروط الاستحقاق، وسياسات التصنيف، […]

كانط وحدود العقل: حين يعلّم العقل نفسه التواضع

أيسر –– في مقالته «Rationalism Self-Restrained: Kant, Autonomy, and the Bounds of Sense» [العقلانية المقيّدة ذاتيًا: كانط، الاستقلال الذاتي، وحدود الحس]، المنشورة في مجلة Ergo عام 2026، يقدّم جو ستراتمان (Joe Stratmann)، من جامعة تينيسي في نوكسفيل، قراءة دقيقة لإحدى أكثر مسائل إيمانويل كانط (Immanuel Kant) تعقيدًا في Critique of Pure Reason  [نقد العقل المحض]: […]

كانط وحدود العقل: حين يعلّم العقل نفسه التواضع

أيسر –– في مقالته «Rationalism Self-Restrained: Kant, Autonomy, and the Bounds of Sense» [العقلانية المقيّدة ذاتيًا: كانط، الاستقلال الذاتي، وحدود الحس]، المنشورة في مجلة Ergo عام 2026، يقدّم جو ستراتمان (Joe Stratmann)، من جامعة تينيسي في نوكسفيل، قراءة دقيقة لإحدى أكثر مسائل إيمانويل كانط (Immanuel Kant) تعقيدًا في Critique of Pure Reason  [نقد العقل المحض]: […]

توماس هوبز: الدولة كوحش ضروري، بحكم الواقع لا المثالية
تقنين الخوف بوضع السلطة طوعا بيد من يخيفنا جميعا

أيسر –– يبدأ توماس هوبز (Thomas Hobbes) من سؤال قاسٍ لا من حلم أخلاقي: ماذا يحدث إذا تُرك الإنسان بلا سلطة مشتركة تخيف الجميع؟ في Leviathan  [الليفياثان]، لا يرسم هوبز الإنسان بوصفه شريرًا بالمعنى الوعظي، ولا بوصفه ذئبًا متعطشًا للدم كما يختصره كثيرون، بل بوصفه كائنًا هشًّا، خائفًا، راغبًا في البقاء، وقادرًا في الوقت نفسه […]

آخر المقالات

من المحرر

هوبز ولوك وروسو: ثلاثة تخيلات للإنسان قبل الدولة

أيسر –– قبل أن تظهر الدولة، وقبل أن تُسن القوانين، وقبل أن يصبح هناك قاضٍ يفصل بين المتخاصمين وشرطة تنفذ الأحكام، كيف كان الإنسان يعيش؟ وهل يحتاج الإنسان إلى السلطة لأنها تحميه من الآخرين، أم لأنها تحمي الآخرين منه؟ وهل تنبع الحرية من الخروج من الطبيعة، أم من العودة إلى شيء فقدناه عندما نشأ المجتمع؟ […]

أين يبدأ التواصل الحيواني وأين تنتهي اللغة؟
مراجعة لبحث جوليا بالاتزولو في فلسفة التواصل بين الكائنات من مستوى مواء القطة وحتى القصيدة

أيسر –– عندما تموء القطة أمام باب المطبخ، أو ينبح الكلب متجهًا بنظره نحو الباب، أو تطلق الطيور أصواتًا حادة عند اقتراب خطر، يبدو من الطبيعي أن نقول إن هذه الحيوانات «تتواصل» معنا أو مع أفراد نوعها. لا يبدو الأمر مجرد حركة جسدية أو ضوضاء عابرة؛ ثمة شيء انتقل من طرف إلى آخر، وفهم المتلقي […]

العنف الإداري: حين تصبح البيروقراطية آلة لإنتاج الأذى

أيسر –– يعرض مقال Administrative Violence [العنف الإداري]، المنشور في مجلة Ergo: An Open Access Journal of Philosophy، لكلٍّ من إيلينا رويز (Elena Ruíz)، ونورا بيرنستين (Nora Berenstain)، وإزغي سيرتلر (Ezgi Sertler)، أطروحة حادة ومقلقة: ليست كل أشكال العنف صاخبة، مباشرة، أو قابلة للتصوير. فهناك عنف يعمل عبر النماذج، والقوانين، والسجلات، وشروط الاستحقاق، وسياسات التصنيف، […]

كانط وحدود العقل: حين يعلّم العقل نفسه التواضع

أيسر –– في مقالته «Rationalism Self-Restrained: Kant, Autonomy, and the Bounds of Sense» [العقلانية المقيّدة ذاتيًا: كانط، الاستقلال الذاتي، وحدود الحس]، المنشورة في مجلة Ergo عام 2026، يقدّم جو ستراتمان (Joe Stratmann)، من جامعة تينيسي في نوكسفيل، قراءة دقيقة لإحدى أكثر مسائل إيمانويل كانط (Immanuel Kant) تعقيدًا في Critique of Pure Reason  [نقد العقل المحض]: […]

توماس هوبز: الدولة كوحش ضروري، بحكم الواقع لا المثالية
تقنين الخوف بوضع السلطة طوعا بيد من يخيفنا جميعا

أيسر –– يبدأ توماس هوبز (Thomas Hobbes) من سؤال قاسٍ لا من حلم أخلاقي: ماذا يحدث إذا تُرك الإنسان بلا سلطة مشتركة تخيف الجميع؟ في Leviathan  [الليفياثان]، لا يرسم هوبز الإنسان بوصفه شريرًا بالمعنى الوعظي، ولا بوصفه ذئبًا متعطشًا للدم كما يختصره كثيرون، بل بوصفه كائنًا هشًّا، خائفًا، راغبًا في البقاء، وقادرًا في الوقت نفسه […]

الأكثر شيوعًا

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني