أيسر –– تلتقي الفلسفة الإسلامية والفلسفة الأوروبية في العصور الوسطى في نقطة كبرى: كلاهما حاول أن يجعل العقل يعمل داخل أفق الإيمان. لم تكن الفلسفة في الحالتين مشروعًا «علمانيًا» بالمعنى الحديث، بل كانت محاولة لفهم الله، العالم، النفس، الأخلاق، والمعرفة، باستخدام أدوات المنطق والبرهان التي ورثها الطرفان من اليونان، خصوصًا من أفلاطون وأرسطو. لكنها تفترق […]

أيسر –– لم تكن المدرسة السكولائية مجرد مرحلة في تاريخ الفلسفة الأوروبية، بل كانت محاولة كبرى لتنظيم العلاقة بين العقل والإيمان داخل عالم مسيحي وسيط كان يرى أن الحقيقة واحدة، وأن مصدرها النهائي هو الله، لكن طرق الوصول إليها قد تختلف بين الوحي والبرهان والمنطق والتأمل. وبهذا المعنى، يمكن النظر إلى السكولائية بوصفها فلسفة «المدرسة» […]

أيسر –– لم تكن الفلسفة في الفترة الوسيطة مجرد تمرين ذهني على مفاهيم مجردة، بل كانت محاولة كبرى للإجابة عن سؤال حاسم: ماذا يفعل العقل أمام الإيمان؟ هل يبدأ الإنسان من التصديق، ثم يستخدم العقل لفهم ما صدّق به؟ أم يبدأ من العقل، ولا يقبل من الإيمان إلا ما يستطيع البرهان أن يثبته؟ بين هذين […]