Aysar – Aysar

ليو تولستوي: كيف يعيش الإنسان حياة لها معنى؟

أيسر –– إذا كان دوستويفسكي قد انشغل بالذنب والشر والحرية، فإن ليو تولستوي (Leo Tolstoy) انشغل بسؤال أكثر بساطة في صياغته وأشد صعوبة في جوهره: كيف ينبغي للإنسان أن يعيش؟ هذا السؤال لا يظهر عند تولستوي بوصفه مسألة نظرية فقط، بل أزمة شخصية وأخلاقية كاملة. فقد كان أديبًا أرستقراطيًا شهيرًا، مالكًا للأرض، صاحب مكانة اجتماعية […]

فيودور دوستويفسكي: الحرية والذنب ومشكلة الشر

أيسر –– إذا كان كافكا قد وضع الإنسان أمام سلطة غامضة لا تشرح نفسها، فإن فيودور دوستويفسكي (Fyodor Dostoevsky)  وضعه أمام شيء أكثر قسوة: نفسه. في روايات دوستويفسكي لا تكمن المأساة في أن الإنسان لا يعرف ما يحدث فقط، بل في أنه يعرف أحيانًا، ثم يفعل العكس. يعرف الخير ويختار الشر. يريد الحرية ثم يبحث […]

عالم فرانز كافكا: متاهة الاغتراب في زمن لا يرحم

أيسر –– كان فرانز كافكا يكتب عن أشياء تبدو شديدة الخصوصية: موظف صغير، محاكمة غامضة، قصر بعيد، رجل يستيقظ ذات صباح ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة. لكن هذه الحكايات الغريبة تحولت مع الزمن إلى واحدة من أكثر الصور الأدبية قدرة على وصف الإنسان الحديث. حتى إن اسم كافكا نفسه صار صفة: نقول عن موقف […]

ليو تولستوي: كيف يعيش الإنسان حياة لها معنى؟

أيسر –– إذا كان دوستويفسكي قد انشغل بالذنب والشر والحرية، فإن ليو تولستوي (Leo Tolstoy) انشغل بسؤال أكثر بساطة في صياغته وأشد صعوبة في جوهره: كيف ينبغي للإنسان أن يعيش؟ هذا السؤال لا يظهر عند تولستوي بوصفه مسألة نظرية فقط، بل أزمة شخصية وأخلاقية كاملة. فقد كان أديبًا أرستقراطيًا شهيرًا، مالكًا للأرض، صاحب مكانة اجتماعية […]

فيودور دوستويفسكي: الحرية والذنب ومشكلة الشر

أيسر –– إذا كان كافكا قد وضع الإنسان أمام سلطة غامضة لا تشرح نفسها، فإن فيودور دوستويفسكي (Fyodor Dostoevsky)  وضعه أمام شيء أكثر قسوة: نفسه. في روايات دوستويفسكي لا تكمن المأساة في أن الإنسان لا يعرف ما يحدث فقط، بل في أنه يعرف أحيانًا، ثم يفعل العكس. يعرف الخير ويختار الشر. يريد الحرية ثم يبحث […]

عالم فرانز كافكا: متاهة الاغتراب في زمن لا يرحم

أيسر –– كان فرانز كافكا يكتب عن أشياء تبدو شديدة الخصوصية: موظف صغير، محاكمة غامضة، قصر بعيد، رجل يستيقظ ذات صباح ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة. لكن هذه الحكايات الغريبة تحولت مع الزمن إلى واحدة من أكثر الصور الأدبية قدرة على وصف الإنسان الحديث. حتى إن اسم كافكا نفسه صار صفة: نقول عن موقف […]
أيسر  –– ليس في أدب أنطون تشيخوف عادةً أبطال عظام، ولا معارك فاصلة، ولا انهيارات مدوية. المأساة عنده أكثر هدوء من ذلك بكثير. إنها أن يستيقظ الإنسان ذات يوم ليكتشف أن سنواته مضت في عمل لا يحبه، أو زواج لا يمنحه السعادة، أو مدينة يريد مغادرتها ولا يغادرها، أو حلم يكرر الحديث عنه من دون […]

فرجينيا وولف: حين يصبح الوعي باللحظات الصغيرة هو الحكاية

أيسر –– ماذا لو لم تكن الحياة هي الأحداث الكبرى التي نتذكرها، بل تلك اللحظات الصغيرة التي تمرّ بين حدث وآخر؟ نظرة من نافذة، صوت ساعة، ذكرى تستيقظ بلا سبب، إحساس عابر بالخوف، أو لحظة قصيرة يشعر فيها الإنسان فجأة بأنه حي. هذه المنطقة الدقيقة بين الزمن والوعي هي عالم فرجينيا وولف الأدبي والفلسفي. لم […]
أيسر –– لم يكن جون شتاينبك (John Steinbeck) فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي، ولم يكتب نسقًا فلسفيًا متكاملًا في العدالة أو الاقتصاد أو الأخلاق. لكنه فعل في الرواية ما يفعله الفيلسوف حين يسأل: ماذا يبقى من كرامة الإنسان عندما يفقد الأرض والعمل والبيت؟ ومتى يتحول الفقر من مأساة شخصية إلى مشكلة في بنية المجتمع نفسه؟ وهل يستطيع […]

آخر المقالات

من المحرر

ليو تولستوي: كيف يعيش الإنسان حياة لها معنى؟

أيسر –– إذا كان دوستويفسكي قد انشغل بالذنب والشر والحرية، فإن ليو تولستوي (Leo Tolstoy) انشغل بسؤال أكثر بساطة في صياغته وأشد صعوبة في جوهره: كيف ينبغي للإنسان أن يعيش؟ هذا السؤال لا يظهر عند تولستوي بوصفه مسألة نظرية فقط، بل أزمة شخصية وأخلاقية كاملة. فقد كان أديبًا أرستقراطيًا شهيرًا، مالكًا للأرض، صاحب مكانة اجتماعية […]

فيودور دوستويفسكي: الحرية والذنب ومشكلة الشر

أيسر –– إذا كان كافكا قد وضع الإنسان أمام سلطة غامضة لا تشرح نفسها، فإن فيودور دوستويفسكي (Fyodor Dostoevsky)  وضعه أمام شيء أكثر قسوة: نفسه. في روايات دوستويفسكي لا تكمن المأساة في أن الإنسان لا يعرف ما يحدث فقط، بل في أنه يعرف أحيانًا، ثم يفعل العكس. يعرف الخير ويختار الشر. يريد الحرية ثم يبحث […]

عالم فرانز كافكا: متاهة الاغتراب في زمن لا يرحم

أيسر –– كان فرانز كافكا يكتب عن أشياء تبدو شديدة الخصوصية: موظف صغير، محاكمة غامضة، قصر بعيد، رجل يستيقظ ذات صباح ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة. لكن هذه الحكايات الغريبة تحولت مع الزمن إلى واحدة من أكثر الصور الأدبية قدرة على وصف الإنسان الحديث. حتى إن اسم كافكا نفسه صار صفة: نقول عن موقف […]

تي أس إليوت: الأرض لم تزل يبابا بعد أكثر من قرن

أيسر –– لم يكن توماس ستيرنز إليوت (T. S. Eliot)، (1888(1965- فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي الصارم، مع أنه درس الفلسفة دراسة عميقة وكتب أطروحة عن الفيلسوف البريطاني ف. هـ. برادلي (F. H. Bradley). لكن الشعر الذي تركه، من «الأرض اليباب» إلى «الرجال الجوف» ثم «الرباعيات الأربع»، يبدو أحيانًا كأنه مشروع فلسفي طويل كُتب بالشعر بدل أن […]

أبو العلاء المعري: الزهد كتقنية أخلاقية لتقليل التعلق

أيسر  –– يبدو أبو العلاء المعري، بعد نحو ألف عام على وفاته، واحدًا من أكثر شخصيات التراث العربي قدرة على إثارة القلق الفكري. فالرجل الذي عاش بين عامي 973 و1057 لم يكن شاعرًا كبيرًا فحسب، بل عقلًا شديد الحساسية تجاه التناقض، والسلطة، والعادة، والدين الموروث، والعنف، وشهوة الإنسان في تصديق ما يريحه. ولهذا يصعب إدخاله […]

الأكثر شيوعًا

الزمن
الزمن في الفلسفة الإسلامية: من الأزل إلى القيامة
 والصوفية
فلسفة الجمال في التصوف الإسلامي: من مرآة الجلال إلى أنوار الإحسان
 مسرة
الصوفي الفيلسوف ابن مسرّة الاندلسي: شخصية غامضة، علم غامض وأثر لم يندثر تماما

عن المنصة

تواصل معنا

منصة رقمية تُعنى بتقريب الفلسفة وتبسيط أفكارها لكل قارئ.

جميع الحقوق محفوظة لمجلة أيسر ©  2026

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني