أيسر –– ليست الرواقية مجرد وصفة هادئة لاحتمال الألم، ولا مجرد حكمة مدرسية تقول للإنسان إن عليه أن يقبل ما لا يستطيع تغييره. في صورتها الرومانية خاصة، تحولت الرواقية إلى ما يشبه «تقنية سياسية» لإدارة الإنسان: إدارة خوفه، غضبه، طموحه، إحساسه بالموت، وعلاقته بالسلطة. لهذا لا يكفي أن نقرأها بوصفها فلسفة للطمأنينة الفردية؛ ينبغي أن […]

حين نتحدث عن الحرية، يتجه الذهن عادة إلى السياسة والقانون والحقوق والحركة والاختيار. نفكر في المواطن الحر، لا في العبد. نفكر في من يملك قراره، لا في من يباع ويُشترى. لكن الفيلسوف الرواقي إبكتيتوس (Epictetus) قلب هذه الصورة رأسًا على عقب، لا لأن العبودية عنده أمر هيّن، بل لأنه أراد أن يضع إصبعه على منطقة […]

أيسر –– حين نتحدث اليوم عن «السيطرة على الحياة»، فنحن نستعمل لغة توحي بأن الإنسان قادر، إذا امتلك ما يكفي من الوعي والانضباط والتقنيات النفسية، على أن يمسك بمصيره كما يمسك السائق بعجلة القيادة. لكن الفلسفة الرواقية تقترح صورة أكثر قسوة، وربما أكثر واقعية: أنت لا تقود العالم، بل وُضعت في عالم يسير وفق نظام […]