Aysar – Aysar

هل الحضارة قناع للغرائز؟

أيسر –– الحضارة غلاف رقيق فوق دوافع أساسية. لكنهم اختلفوا في السؤال الأهم: هل الثقافة مجرد قناع للغريزة، أم أنها تحول الغريزة وتنتج منها شيئًا جديدًا لا يمكن إعادته بالكامل إلى أصلها؟ هنا يقع الخلاف بين هوبز ومكيافيللي وماركس ونيتشه وفرويد من جهة، وبين أفلاطون وأرسطو وكانط وغيرهم ممن رأوا أن العقل والفضيلة والحرية يمكن […]

هل كانت الخيمياء خرافة سبقت الكيمياء، أم فلسفة للمادة مهّدت للعلم الحديث؟

أيسر  –– حين تُذكر الخيمياء، تتبادر إلى الذهن صورة رجل غامض يعمل ليلًا في مختبر مملوء بالأبخرة والقوارير، محاولًا تحويل الرصاص إلى ذهب أو اكتشاف شراب يمنح الخلود. وقد رسّخت الروايات والأفلام هذه الصورة حتى أصبحت الخيمياء مرادفة للدجل والسحر والوهم. لكن النظر إليها بهذه الطريقة وحدها يجعلنا نقرأ الماضي بمعايير الحاضر، وننسى أن الحدود […]

هل تستطيع مقاربة العوالم المتعددة أن تفسّر الاحتمال في فيزياء الكم؟

أيسر –– تبدو فكرة «العوالم المتعددة» من أكثر التصورات إثارة في الفيزياء الحديثة. فعندما نقيس جسيمًا كموميًا ونجد له نتيجة معينة، لا يقول هذا التفسير إن الاحتمالات الأخرى اختفت أو إن الدالة الموجية انهارت، بل يفترض أن كل نتيجة ممكنة تتحقق بالفعل في فرع مختلف من فروع الكون. وفي أحد هذه الفروع نرى النتيجة الأولى، […]

هل الحضارة قناع للغرائز؟

أيسر –– الحضارة غلاف رقيق فوق دوافع أساسية. لكنهم اختلفوا في السؤال الأهم: هل الثقافة مجرد قناع للغريزة، أم أنها تحول الغريزة وتنتج منها شيئًا جديدًا لا يمكن إعادته بالكامل إلى أصلها؟ هنا يقع الخلاف بين هوبز ومكيافيللي وماركس ونيتشه وفرويد من جهة، وبين أفلاطون وأرسطو وكانط وغيرهم ممن رأوا أن العقل والفضيلة والحرية يمكن […]

هل كانت الخيمياء خرافة سبقت الكيمياء، أم فلسفة للمادة مهّدت للعلم الحديث؟

أيسر  –– حين تُذكر الخيمياء، تتبادر إلى الذهن صورة رجل غامض يعمل ليلًا في مختبر مملوء بالأبخرة والقوارير، محاولًا تحويل الرصاص إلى ذهب أو اكتشاف شراب يمنح الخلود. وقد رسّخت الروايات والأفلام هذه الصورة حتى أصبحت الخيمياء مرادفة للدجل والسحر والوهم. لكن النظر إليها بهذه الطريقة وحدها يجعلنا نقرأ الماضي بمعايير الحاضر، وننسى أن الحدود […]

هل تستطيع مقاربة العوالم المتعددة أن تفسّر الاحتمال في فيزياء الكم؟

أيسر –– تبدو فكرة «العوالم المتعددة» من أكثر التصورات إثارة في الفيزياء الحديثة. فعندما نقيس جسيمًا كموميًا ونجد له نتيجة معينة، لا يقول هذا التفسير إن الاحتمالات الأخرى اختفت أو إن الدالة الموجية انهارت، بل يفترض أن كل نتيجة ممكنة تتحقق بالفعل في فرع مختلف من فروع الكون. وفي أحد هذه الفروع نرى النتيجة الأولى، […]
أيسر –– يبدو التحرر من الاستعمار، في الذاكرة الوطنية، لحظة واضحة ومجيدة: يرحل الجيش الأجنبي، يُرفع العلم، تُعلن الدولة المستقلة، ويتولى أبناء البلاد حكم أنفسهم. غير أن هذه الصورة، على أهميتها، تختزل التحرر في انتقال السلطة السياسية، بينما قد يبقى الاستعمار حاضرًا في الاقتصاد والمؤسسات والتعليم واللغة، بل وفي الطريقة التي يرى بها المجتمع نفسه […]

النظرية النقدية: كيف تُكشف السلطة حين تختبئ في الأفكار والمؤسسات؟

أيسر  –– لا تعمل السلطة دائمًا بالأوامر والقوانين والقوة المباشرة. كثيرًا ما تكون أكثر فاعلية حين تنجح في جعل نظام معين من العلاقات والأفكار يبدو طبيعيًا، وحين يتعامل الناس مع ما فُرض عليهم بوصفه أمرًا بديهيًا أو قدرًا لا يمكن تغييره. من هنا تنطلق النظرية النقدية: فهي لا تكتفي بوصف المجتمع كما هو، بل تسأل […]
أيسر  –– لا يبدو الصف المدرسي، في صورته التقليدية، مكانًا مناسبًا للفلسفة. فالمعلم يشرح، والطالب يستمع، والكتاب يقدم الإجابة، والامتحان يقيس قدرة المتعلم على تذكرها. أما الفلسفة فتبدأ، في الغالب، عندما نتوقف عن قبول الإجابات الجاهزة، ونسأل عن أسبابها وحدودها وما إذا كان يمكن التفكير بطريقة أخرى. من هنا نشأت فكرة بدت في وقتها جريئة: […]

آخر المقالات

من المحرر

هل الحضارة قناع للغرائز؟
كيف تعامل الفلاسفة مع فكرة الاختزال

أيسر –– الحضارة غلاف رقيق فوق دوافع أساسية. لكنهم اختلفوا في السؤال الأهم: هل الثقافة مجرد قناع للغريزة، أم أنها تحول الغريزة وتنتج منها شيئًا جديدًا لا يمكن إعادته بالكامل إلى أصلها؟ هنا يقع الخلاف بين هوبز ومكيافيللي وماركس ونيتشه وفرويد من جهة، وبين أفلاطون وأرسطو وكانط وغيرهم ممن رأوا أن العقل والفضيلة والحرية يمكن […]

هل كانت الخيمياء خرافة سبقت الكيمياء، أم فلسفة للمادة مهّدت للعلم الحديث؟

أيسر  –– حين تُذكر الخيمياء، تتبادر إلى الذهن صورة رجل غامض يعمل ليلًا في مختبر مملوء بالأبخرة والقوارير، محاولًا تحويل الرصاص إلى ذهب أو اكتشاف شراب يمنح الخلود. وقد رسّخت الروايات والأفلام هذه الصورة حتى أصبحت الخيمياء مرادفة للدجل والسحر والوهم. لكن النظر إليها بهذه الطريقة وحدها يجعلنا نقرأ الماضي بمعايير الحاضر، وننسى أن الحدود […]

هل تستطيع مقاربة العوالم المتعددة أن تفسّر الاحتمال في فيزياء الكم؟
باحثون يرفضون الفكرة من أساسها ويقترحون نهجا جديدا للتفسير

أيسر –– تبدو فكرة «العوالم المتعددة» من أكثر التصورات إثارة في الفيزياء الحديثة. فعندما نقيس جسيمًا كموميًا ونجد له نتيجة معينة، لا يقول هذا التفسير إن الاحتمالات الأخرى اختفت أو إن الدالة الموجية انهارت، بل يفترض أن كل نتيجة ممكنة تتحقق بالفعل في فرع مختلف من فروع الكون. وفي أحد هذه الفروع نرى النتيجة الأولى، […]

هل تستطيع المسيحية الغربية أن ترى الإسلام خارج مرآة الاستشراق؟
عرض لكتاب ما وراء الاستشراق لخوزيه أبراهام

أيسر –– لم تكن العلاقة بين المسيحية والإسلام مجرد سلسلة من المناظرات الدينية حول العقائد والنصوص، ولا مجرد تاريخ من الحروب والتحالفات والتجاور بين جماعتين دينيتين كبيرتين. فقد تشكّلت هذه العلاقة أيضًا داخل منظومات من المعرفة والسلطة، أنتجت صورًا ثابتة عن «الآخر»، ثم تعاملت مع هذه الصور كما لو كانت حقائق موضوعية. وفي السياق الغربي […]

عندما يصبح الكلام فعلًا: كيف نَعِد ونأمر ونغيّر الواقع بالكلمات؟
مراجعة لواحد من أهم كتب فلسفة اللغة

أيسر —نميل عادة إلى النظر إلى اللغة بوصفها وسيلة لوصف العالم. نقول إن السماء غائمة، وإن الطريق مزدحم، وإن الكتاب على الطاولة، فننقل معلومات عن أشياء ووقائع موجودة خارج الكلمات. لكننا لا نستخدم اللغة دائمًا كي نصف ما حدث؛ فأحيانًا نتكلم لكي نُحدث شيئًا لم يكن موجودًا قبل كلامنا. عندما يقول شخص «أَعِدُك»، فهو لا […]

الأكثر شيوعًا

الزمن
الزمن في الفلسفة الإسلامية: من الأزل إلى القيامة
 والصوفية
فلسفة الجمال في التصوف الإسلامي: من مرآة الجلال إلى أنوار الإحسان
 مسرة
الصوفي الفيلسوف ابن مسرّة الاندلسي: شخصية غامضة، علم غامض وأثر لم يندثر تماما

عن المنصة

تواصل معنا

منصة رقمية تُعنى بتقريب الفلسفة وتبسيط أفكارها لكل قارئ.

جميع الحقوق محفوظة لمجلة أيسر ©  2026

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني