Aysar – Aysar

إدغار آلان بو: كاتب الرعب الرومانسي والفيلسوف بالأدب

أيسر –– لا يُعدّ إدغار آلان بو (Edgar Allan Poe) فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي أو المنهجي للكلمة. فهو لم يؤسس مذهبًا فلسفيًا متكاملًا، ولم يبنِ نسقًا من الحجج والمفاهيم يشبه ما نجده عند كانط أو هيغل أو شوبنهاور. لكنه، في المقابل، كان أكثر فلسفية بكثير مما توحي به شهرته الشائعة بوصفه كاتبًا للرعب والغموض والقصص البوليسية. […]

فلسفة القانون: لماذا نطيع القوانين، ومتى يكون القانون عادلًا؟

أيسر –– نلتقي بالقانون كل يوم تقريبًا، حتى حين لا نكون داخل محكمة ولا نقرأ نصًا تشريعيًا. فالقانون يحدد ما نملكه، وما ندين به للآخرين، وكيف تُبرم العقود، ومن يتحمل المسؤولية عند وقوع الضرر، وما الذي يجوز للدولة أن تفعله باسم الأمن أو المصلحة العامة. لكن فلسفة القانون لا تكتفي بالسؤال عن مضمون القواعد القانونية، […]

هل الحضارة قناع للغرائز؟

أيسر –– الحضارة غلاف رقيق فوق دوافع أساسية. لكنهم اختلفوا في السؤال الأهم: هل الثقافة مجرد قناع للغريزة، أم أنها تحول الغريزة وتنتج منها شيئًا جديدًا لا يمكن إعادته بالكامل إلى أصلها؟ هنا يقع الخلاف بين هوبز ومكيافيللي وماركس ونيتشه وفرويد من جهة، وبين أفلاطون وأرسطو وكانط وغيرهم ممن رأوا أن العقل والفضيلة والحرية يمكن […]

إدغار آلان بو: كاتب الرعب الرومانسي والفيلسوف بالأدب

أيسر –– لا يُعدّ إدغار آلان بو (Edgar Allan Poe) فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي أو المنهجي للكلمة. فهو لم يؤسس مذهبًا فلسفيًا متكاملًا، ولم يبنِ نسقًا من الحجج والمفاهيم يشبه ما نجده عند كانط أو هيغل أو شوبنهاور. لكنه، في المقابل، كان أكثر فلسفية بكثير مما توحي به شهرته الشائعة بوصفه كاتبًا للرعب والغموض والقصص البوليسية. […]

فلسفة القانون: لماذا نطيع القوانين، ومتى يكون القانون عادلًا؟

أيسر –– نلتقي بالقانون كل يوم تقريبًا، حتى حين لا نكون داخل محكمة ولا نقرأ نصًا تشريعيًا. فالقانون يحدد ما نملكه، وما ندين به للآخرين، وكيف تُبرم العقود، ومن يتحمل المسؤولية عند وقوع الضرر، وما الذي يجوز للدولة أن تفعله باسم الأمن أو المصلحة العامة. لكن فلسفة القانون لا تكتفي بالسؤال عن مضمون القواعد القانونية، […]

هل الحضارة قناع للغرائز؟

أيسر –– الحضارة غلاف رقيق فوق دوافع أساسية. لكنهم اختلفوا في السؤال الأهم: هل الثقافة مجرد قناع للغريزة، أم أنها تحول الغريزة وتنتج منها شيئًا جديدًا لا يمكن إعادته بالكامل إلى أصلها؟ هنا يقع الخلاف بين هوبز ومكيافيللي وماركس ونيتشه وفرويد من جهة، وبين أفلاطون وأرسطو وكانط وغيرهم ممن رأوا أن العقل والفضيلة والحرية يمكن […]
أيسر –– يمكن لدولة أن تعارض نظامًا استبداديًا، وأن تشكك في شرعية انتخاباته، وأن تطالب بمحاسبة قادته، من دون أن تكتسب بذلك حق إدارة بلاده. هذه المسافة بين إدانة الحاكم وامتلاك الدولة هي المسألة المركزية في العملية العسكرية الأميركية التي انتهت، في 3 كانون الثاني 2026، بأسر الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو ونقله إلى الولايات المتحدة. […]

«إسرائيل الكبرى»: هل تبدأ الخريطة بالفكرة أم تصنعها القوة؟
كيف تتضافر عناصر القوة واللغة والمؤسسات والدعم الخارجي والمصالح المادية والسرديات التاريخية والدينية لجعل التوسع الإقليمي الإسرائيلي ممكنًا

أيسر –– كثيرًا ما تُستدعى عبارة «إسرائيل الكبرى» كما لو أنها اسم لخريطة واحدة محفوظة في غرفة مغلقة، تنتظر الحكومات الإسرائيلية اللحظة المناسبة لتنفيذها. وقد تشمل هذه الخريطة، بحسب المتحدث أو المصدر، فلسطين التاريخية وحدها، أو الأراضي الواقعة بين النهر والبحر، أو أجزاء من الأردن ولبنان وسوريا ومصر، بل قد تمتد في بعض التصورات الدينية […]
أيسر  –– لا تعمل السلطة دائمًا بالأوامر والقوانين والقوة المباشرة. كثيرًا ما تكون أكثر فاعلية حين تنجح في جعل نظام معين من العلاقات والأفكار يبدو طبيعيًا، وحين يتعامل الناس مع ما فُرض عليهم بوصفه أمرًا بديهيًا أو قدرًا لا يمكن تغييره. من هنا تنطلق النظرية النقدية: فهي لا تكتفي بوصف المجتمع كما هو، بل تسأل […]

آخر المقالات

من المحرر

إدغار آلان بو: كاتب الرعب الرومانسي والفيلسوف بالأدب

أيسر –– لا يُعدّ إدغار آلان بو (Edgar Allan Poe) فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي أو المنهجي للكلمة. فهو لم يؤسس مذهبًا فلسفيًا متكاملًا، ولم يبنِ نسقًا من الحجج والمفاهيم يشبه ما نجده عند كانط أو هيغل أو شوبنهاور. لكنه، في المقابل، كان أكثر فلسفية بكثير مما توحي به شهرته الشائعة بوصفه كاتبًا للرعب والغموض والقصص البوليسية. […]

فلسفة القانون: لماذا نطيع القوانين، ومتى يكون القانون عادلًا؟

أيسر –– نلتقي بالقانون كل يوم تقريبًا، حتى حين لا نكون داخل محكمة ولا نقرأ نصًا تشريعيًا. فالقانون يحدد ما نملكه، وما ندين به للآخرين، وكيف تُبرم العقود، ومن يتحمل المسؤولية عند وقوع الضرر، وما الذي يجوز للدولة أن تفعله باسم الأمن أو المصلحة العامة. لكن فلسفة القانون لا تكتفي بالسؤال عن مضمون القواعد القانونية، […]

هل الحضارة قناع للغرائز؟
كيف تعامل الفلاسفة مع فكرة الاختزال

أيسر –– الحضارة غلاف رقيق فوق دوافع أساسية. لكنهم اختلفوا في السؤال الأهم: هل الثقافة مجرد قناع للغريزة، أم أنها تحول الغريزة وتنتج منها شيئًا جديدًا لا يمكن إعادته بالكامل إلى أصلها؟ هنا يقع الخلاف بين هوبز ومكيافيللي وماركس ونيتشه وفرويد من جهة، وبين أفلاطون وأرسطو وكانط وغيرهم ممن رأوا أن العقل والفضيلة والحرية يمكن […]

هل كانت الخيمياء خرافة سبقت الكيمياء، أم فلسفة للمادة مهّدت للعلم الحديث؟

أيسر  –– حين تُذكر الخيمياء، تتبادر إلى الذهن صورة رجل غامض يعمل ليلًا في مختبر مملوء بالأبخرة والقوارير، محاولًا تحويل الرصاص إلى ذهب أو اكتشاف شراب يمنح الخلود. وقد رسّخت الروايات والأفلام هذه الصورة حتى أصبحت الخيمياء مرادفة للدجل والسحر والوهم. لكن النظر إليها بهذه الطريقة وحدها يجعلنا نقرأ الماضي بمعايير الحاضر، وننسى أن الحدود […]

هل تستطيع مقاربة العوالم المتعددة أن تفسّر الاحتمال في فيزياء الكم؟
باحثون يرفضون الفكرة من أساسها ويقترحون نهجا جديدا للتفسير

أيسر –– تبدو فكرة «العوالم المتعددة» من أكثر التصورات إثارة في الفيزياء الحديثة. فعندما نقيس جسيمًا كموميًا ونجد له نتيجة معينة، لا يقول هذا التفسير إن الاحتمالات الأخرى اختفت أو إن الدالة الموجية انهارت، بل يفترض أن كل نتيجة ممكنة تتحقق بالفعل في فرع مختلف من فروع الكون. وفي أحد هذه الفروع نرى النتيجة الأولى، […]

الأكثر شيوعًا

الزمن
الزمن في الفلسفة الإسلامية: من الأزل إلى القيامة
 والصوفية
فلسفة الجمال في التصوف الإسلامي: من مرآة الجلال إلى أنوار الإحسان
 مسرة
الصوفي الفيلسوف ابن مسرّة الاندلسي: شخصية غامضة، علم غامض وأثر لم يندثر تماما

عن المنصة

تواصل معنا

منصة رقمية تُعنى بتقريب الفلسفة وتبسيط أفكارها لكل قارئ.

جميع الحقوق محفوظة لمجلة أيسر ©  2026

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني