Aysar – Aysar

New Recipe

New Recipe

فرانسيس بيكون: الفلسفة عندما تحوّلت إلى مختبر

أيسر –– لم يكن فرانسيس بيكون (Francis Bacon) مجرد فيلسوف إنجليزي آخر في مطلع العصر الحديث؛ كان علامة انتقال عميقة في معنى المعرفة نفسها. فقبل بيكون، ظلّت الفلسفة في جانب كبير منها مشدودة إلى البرهان المنطقي، والقياس الأرسطي، والتأمل النظري، والاحتكام إلى سلطة القدماء. أما معه، فقد بدأ سؤال جديد يفرض نفسه: ما قيمة الفكرة […]

لوك والحقوق الطبيعية: من أين جاءت فكرة الحرية السياسية الحديثة؟

أيسر –– لم تبدأ الحرية السياسية الحديثة من صندوق الاقتراع وحده، ولا من الثورات التي أطاحت ملوكًا وأقامت برلمانات، بل بدأت قبل ذلك من سؤال فلسفي بسيط وخطير: هل يملك الإنسان حقوقًا قبل أن توجد الدولة، أم أن الدولة هي التي تمنحه حقوقه؟ في هذا السؤال يقف جون لوك (John Locke) في قلب التحول من […]

العقلانية والتجريبية: من يملك مفتاح الحقيقة؟

أيسر –– يبدو تاريخ الفلسفة الحديثة، في أحد وجوهه الكبرى، كأنه حوار طويل بين طريقين إلى الحقيقة: طريق يبدأ من العقل، ويرى أن في الذهن مبادئ وقواعد لا تأتي كلها من الحواس؛ وطريق يبدأ من التجربة، ويرى أن الإنسان لا يعرف العالم إلا عبر ما يراه ويسمعه ويلمسه ويختبره. في الطرف الأول يقف رينيه ديكارت […]

فرانسيس بيكون: الفلسفة عندما تحوّلت إلى مختبر

أيسر –– لم يكن فرانسيس بيكون (Francis Bacon) مجرد فيلسوف إنجليزي آخر في مطلع العصر الحديث؛ كان علامة انتقال عميقة في معنى المعرفة نفسها. فقبل بيكون، ظلّت الفلسفة في جانب كبير منها مشدودة إلى البرهان المنطقي، والقياس الأرسطي، والتأمل النظري، والاحتكام إلى سلطة القدماء. أما معه، فقد بدأ سؤال جديد يفرض نفسه: ما قيمة الفكرة […]

العقلانية والتجريبية: من يملك مفتاح الحقيقة؟

أيسر –– يبدو تاريخ الفلسفة الحديثة، في أحد وجوهه الكبرى، كأنه حوار طويل بين طريقين إلى الحقيقة: طريق يبدأ من العقل، ويرى أن في الذهن مبادئ وقواعد لا تأتي كلها من الحواس؛ وطريق يبدأ من التجربة، ويرى أن الإنسان لا يعرف العالم إلا عبر ما يراه ويسمعه ويلمسه ويختبره. في الطرف الأول يقف رينيه ديكارت […]

ماذا قال الفلاسفة عن الحقد والضغينة
"تسامح تكسب نفسك، وتتحرر روحك"

 أيسر –– تحدث الفلاسفة عن الحقد والضغينة غالبًا لا بوصفهما مجرد شعورين عابرين، بل بوصفهما مرضًا أخلاقيًا أو انفعالًا فاسدًا يطيل إقامة الأذى داخل النفس. فالإنسان الحاقد لا يكتفي بأنه تضرر في الماضي، بل يعيد إنتاج الضرر في داخله، ويجعل خصمه حاضرًا في وعيه حتى بعد غيابه. عند أفلاطون، يمكن فهم الحقد ضمن اضطراب النفس […]

كيف غير ديكارت الفلسفة بجعل الذات نقطة الانطلاق

أيسر –– لم تبدأ الفلسفة الحديثة مع رينيه ديكارت (René Descartes) لأنه قال عبارة شهيرة فقط: «أنا أفكر، إذن أنا موجود»، بل لأنه غيّر اتجاه السؤال الفلسفي نفسه. قبل ديكارت، كان العقل غالبًا يبدأ من العالم: من الكون، أو الله، أو الطبيعة، أو النظام الأخلاقي والسياسي، ثم يسأل عن موقع الإنسان داخل هذا كله. أما […]

كيف غير ديكارت الفلسفة بجعل الذات نقطة الانطلاق

أيسر –– لم تبدأ الفلسفة الحديثة مع رينيه ديكارت (René Descartes) لأنه قال عبارة شهيرة فقط: «أنا أفكر، إذن أنا موجود»، بل لأنه غيّر اتجاه السؤال الفلسفي نفسه. قبل ديكارت، كان العقل غالبًا يبدأ من العالم: من الكون، أو الله، أو الطبيعة، أو النظام الأخلاقي والسياسي، ثم يسأل عن موقع الإنسان داخل هذا كله. أما […]

سبينوزا والقول بوحدة الوجود، وصورة عن الله تلغي دور الكهنوت

أيسر –– لم يكن باروخ سبينوزا (Baruch Spinoza) خطيرًا لأنه قال جملة صادمة فحسب: «الله أو الطبيعة»، بل لأنه سحب من هذه الجملة نتائج هائلة: لا إله خارج العالم يدير الأحداث بالمشيئة كما يتخيل البشر، ولا طبيعة عمياء منفصلة عن المقدس، ولا معجزات تكسر نظام الكون، ولا غايات كونية وُضعت خصيصًا من أجل الإنسان. عنده، […]

آخر المقالات

من المحرر

فرانسيس بيكون: الفلسفة عندما تحوّلت إلى مختبر

أيسر –– لم يكن فرانسيس بيكون (Francis Bacon) مجرد فيلسوف إنجليزي آخر في مطلع العصر الحديث؛ كان علامة انتقال عميقة في معنى المعرفة نفسها. فقبل بيكون، ظلّت الفلسفة في جانب كبير منها مشدودة إلى البرهان المنطقي، والقياس الأرسطي، والتأمل النظري، والاحتكام إلى سلطة القدماء. أما معه، فقد بدأ سؤال جديد يفرض نفسه: ما قيمة الفكرة […]

لوك والحقوق الطبيعية: من أين جاءت فكرة الحرية السياسية الحديثة؟

أيسر –– لم تبدأ الحرية السياسية الحديثة من صندوق الاقتراع وحده، ولا من الثورات التي أطاحت ملوكًا وأقامت برلمانات، بل بدأت قبل ذلك من سؤال فلسفي بسيط وخطير: هل يملك الإنسان حقوقًا قبل أن توجد الدولة، أم أن الدولة هي التي تمنحه حقوقه؟ في هذا السؤال يقف جون لوك (John Locke) في قلب التحول من […]

العقلانية والتجريبية: من يملك مفتاح الحقيقة؟

أيسر –– يبدو تاريخ الفلسفة الحديثة، في أحد وجوهه الكبرى، كأنه حوار طويل بين طريقين إلى الحقيقة: طريق يبدأ من العقل، ويرى أن في الذهن مبادئ وقواعد لا تأتي كلها من الحواس؛ وطريق يبدأ من التجربة، ويرى أن الإنسان لا يعرف العالم إلا عبر ما يراه ويسمعه ويلمسه ويختبره. في الطرف الأول يقف رينيه ديكارت […]

ماذا قال الفلاسفة عن الحقد والضغينة
"تسامح تكسب نفسك، وتتحرر روحك"

 أيسر –– تحدث الفلاسفة عن الحقد والضغينة غالبًا لا بوصفهما مجرد شعورين عابرين، بل بوصفهما مرضًا أخلاقيًا أو انفعالًا فاسدًا يطيل إقامة الأذى داخل النفس. فالإنسان الحاقد لا يكتفي بأنه تضرر في الماضي، بل يعيد إنتاج الضرر في داخله، ويجعل خصمه حاضرًا في وعيه حتى بعد غيابه. عند أفلاطون، يمكن فهم الحقد ضمن اضطراب النفس […]

كيف غير ديكارت الفلسفة بجعل الذات نقطة الانطلاق

أيسر –– لم تبدأ الفلسفة الحديثة مع رينيه ديكارت (René Descartes) لأنه قال عبارة شهيرة فقط: «أنا أفكر، إذن أنا موجود»، بل لأنه غيّر اتجاه السؤال الفلسفي نفسه. قبل ديكارت، كان العقل غالبًا يبدأ من العالم: من الكون، أو الله، أو الطبيعة، أو النظام الأخلاقي والسياسي، ثم يسأل عن موقع الإنسان داخل هذا كله. أما […]

الأكثر شيوعًا

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني