Aysar – Aysar

New Recipe

New Recipe

الجماليات: كيف تحوّل سؤال «ما الجميل؟» إلى غابة من الفلسفات؟

أيسر –– من يتصفح قواعد البيانات الفلسفية المتخصصة، أو ينظر في التصنيفات الأكاديمية المعاصرة، قد يتملكه شعور بأن الفلسفة لم تعد مجموعة محدودة من الأسئلة الكبرى، بل صارت خريطة شديدة التشعب، تتفرع فيها المسألة الواحدة إلى عشرات الحقول والمشكلات الدقيقة. ويبدو هذا واضحًا بصورة خاصة في مجال «الجماليات» (Aesthetics): فإلى جانب الجمال والفن نجد فلسفة […]

لماذا نبكي على شخصيات نعرف أنها من نسج الخيال؟

أيسر –– قد نغلق رواية ونحن نشعر بالحزن على مصير بطلها، أو نخرج من السينما وقلوبنا ما تزال مضطربة بسبب مشهد خطر، مع أننا نعرف منذ البداية أن الشخصيات لم توجد، وأن المأساة صُنعت بالكلمات أو بالصور، وأن الممثل الذي رأيناه يموت سيعود بعد قليل إلى حياته العادية. فكيف يستطيع شيء نعرف أنه خيالي أن […]

هل يفسد الذكاء الاصطناعي الفن لأنه يجعله سهلًا؟

أيسر –– ليست المشكلة في الفن الذي ينتجه الذكاء الاصطناعي أنه قبيح بالضرورة، ولا أنه عاجز دائمًا عن الإدهاش. المشكلة الأعمق أنه يبدو «سهلًا» أكثر مما ينبغي. بضعة أوامر مكتوبة، لحظات انتظار قصيرة، ثم تظهر صورة أو مقطوعة أو نص يشبه ما كان يتطلب من الفنان سنوات من التدريب، والتجريب، والفشل، والمراجعة. هنا لا يكون […]

New Recipe

New Recipe

الجماليات: كيف تحوّل سؤال «ما الجميل؟» إلى غابة من الفلسفات؟

أيسر –– من يتصفح قواعد البيانات الفلسفية المتخصصة، أو ينظر في التصنيفات الأكاديمية المعاصرة، قد يتملكه شعور بأن الفلسفة لم تعد مجموعة محدودة من الأسئلة الكبرى، بل صارت خريطة شديدة التشعب، تتفرع فيها المسألة الواحدة إلى عشرات الحقول والمشكلات الدقيقة. ويبدو هذا واضحًا بصورة خاصة في مجال «الجماليات» (Aesthetics): فإلى جانب الجمال والفن نجد فلسفة […]

لماذا نبكي على شخصيات نعرف أنها من نسج الخيال؟

أيسر –– قد نغلق رواية ونحن نشعر بالحزن على مصير بطلها، أو نخرج من السينما وقلوبنا ما تزال مضطربة بسبب مشهد خطر، مع أننا نعرف منذ البداية أن الشخصيات لم توجد، وأن المأساة صُنعت بالكلمات أو بالصور، وأن الممثل الذي رأيناه يموت سيعود بعد قليل إلى حياته العادية. فكيف يستطيع شيء نعرف أنه خيالي أن […]

هل يفسد الذكاء الاصطناعي الفن لأنه يجعله سهلًا؟

أيسر –– ليست المشكلة في الفن الذي ينتجه الذكاء الاصطناعي أنه قبيح بالضرورة، ولا أنه عاجز دائمًا عن الإدهاش. المشكلة الأعمق أنه يبدو «سهلًا» أكثر مما ينبغي. بضعة أوامر مكتوبة، لحظات انتظار قصيرة، ثم تظهر صورة أو مقطوعة أو نص يشبه ما كان يتطلب من الفنان سنوات من التدريب، والتجريب، والفشل، والمراجعة. هنا لا يكون […]
أيسر –– ليس السؤال عن الجمال سؤالًا بسيطًا عن الذوق: لماذا نحب هذا الوجه، أو تلك اللوحة، أو غروبًا معينًا، أو لحنًا يعود إلينا بعد سنوات؟ إنه سؤال أعمق عن القيمة، والزمن، والفناء، وعن السبب الذي يجعل شيئًا ما يبدو لنا ثمينًا على نحو لا يمكن تعويضه. في مقالته The Spectrum of Beauty: On Value […]

هل يفسد الذكاء الاصطناعي الفن لأنه يجعله سهلًا؟

أيسر –– ليست المشكلة في الفن الذي ينتجه الذكاء الاصطناعي أنه قبيح بالضرورة، ولا أنه عاجز دائمًا عن الإدهاش. المشكلة الأعمق أنه يبدو «سهلًا» أكثر مما ينبغي. بضعة أوامر مكتوبة، لحظات انتظار قصيرة، ثم تظهر صورة أو مقطوعة أو نص يشبه ما كان يتطلب من الفنان سنوات من التدريب، والتجريب، والفشل، والمراجعة. هنا لا يكون […]
أيسر –– ليس كل فيلسوف إسلامي يُقرأ بوصفه صاحب نسق هادئ ومكتمل، يمكن تلخيصه في عناوين مدرسية مثل العقل، النفس، المدينة، أو البرهان. بعض الفلاسفة يبدون أقرب إلى زلزال فكري: يربكون الحدود بين الفلسفة والتصوف، وبين اللغة الدينية والتجربة الروحية، وبين ما يمكن للعقل أن يشرحه وما يصرّون على أن الحقيقة أوسع منه. من هؤلاء […]

آخر المقالات

من المحرر

هل الخيال طريقة لمعرفة ما لا نعرفه؟

أيسر –– في كتابها Imagining What We Don’t Know: Creative Theory and Critical Bodies، الصادر عام 2026 عن دار punctum books، تقترح الشاعرة والباحثة ليزا سامويلز (Lisa Samuels) أن الخيال ليس هروبًا من المعرفة، ولا زينة لغوية تُضاف إلى الأفكار بعد اكتمالها، بل طريقة أخرى للتفكير في العالم حين تعجز المعرفة المعتادة عن الإحاطة به. […]

هل أخلاق الذكاء الاصطناعي تبدأ عند الفيلسوف أم عند المبرمج؟
«الأخلاق لا تبدأ في مكان واحد، لكنها تفشل غالبًا حين تُترك للمبرمج وحده»

أيسر –– في كتابهما Introduction to Ethical Software Development، الصادر عام 2026 عن دار سبرنغر، يحاول يان غوغول (Jan Gogoll) ونينا تسوبر (Niina Zuber) نقل أخلاقيات التقنية من مستوى الشعارات الواسعة إلى أرض البرمجة اليومية: إلى لحظة تحديد ما الذي ينبغي أن يفعله البرنامج، وما البيانات التي يتغذى عليها، وما الخطأ المقبول، ومن الذي يملك […]

لماذا لا نرغب في الشيء نفسه الذي نعتقد أننا نريده؟
كتاب يبسط أفكار لاكان حول الحب والرغبة، ويعيد طرح الأسئلة من منظور الحياة اليومية

أيسر –– في كتابها Desire: Subject, Sexuation, and Love، الصادر عام 2026 عن دار punctum books، تحاول آنا ماريا مونار (Ana María Munar) أن تعيد الرغبة إلى مركز السؤال الفلسفي والنفسي. فالرغبة، في نظرها، ليست نزوة عابرة، ولا مجرد ميل إلى شخص أو شيء، ولا هي ببساطة حاجة جسدية أو نقص يمكن تعويضه. إنها القوة […]

إذا صار الذكاء الاصطناعي يكتب ويصحح، فما الذي يبقى من التعليم؟

أيسر –– لم يعد الذكاء الاصطناعي في الجامعة مجرد احتمال مستقبلي أو تجربة تجري في مختبرات الحوسبة. لقد صار حاضرًا في كتابة الواجبات، وتلخيص المراجع، وصناعة العروض، وتصحيح اللغة، وتوليد الأسئلة، بل وفي بعض أعمال التقييم والإدارة الأكاديمية. لكن كتاب Artificial Intelligence in Higher Education: A Phenomenological View، الصادر عام 2026 عن Open Book Publishers […]

في انتظار البرابرة: حين يصبح العدو حاجةً سياسية وأخلاقية

أيسر –– في قصيدة قسطنطين كفافيس (C. P. Cavafy) «في انتظار البرابرة»، وفي رواية الجنوب إفريقي جون ماكسويل كويتزي (J. M. Coetzee) التي حملت العنوان نفسه، لا يكون «البرابرة» مجرد قوم غرباء يقفون خلف حدود المدينة أو الإمبراطورية. إنهم فكرة أكثر من كونهم أشخاصًا؛ صورة للتهديد الذي تحتاج إليه السلطة أحيانًا كي تفسر خوفها، وتؤجل […]

الأكثر شيوعًا

الزمن
الزمن في الفلسفة الإسلامية: من الأزل إلى القيامة
 مسرة
الصوفي الفيلسوف ابن مسرّة الاندلسي: شخصية غامضة، علم غامض وأثر لم يندثر تماما
الغضب
الغضب النبيل: هل يمكن للانفعال أن يخدم العدالة دون أن يقودنا إلى التهور؟

عن المنصة

تواصل معنا

منصة رقمية تُعنى بتقريب الفلسفة وتبسيط أفكارها لكل قارئ.

جميع الحقوق محفوظة لمجلة أيسر ©  2026

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني