New Recipe

New Recipe

إذا صار الذكاء الاصطناعي يكتب ويصحح، فما الذي يبقى من التعليم؟

أيسر –– لم يعد الذكاء الاصطناعي في الجامعة مجرد احتمال مستقبلي أو تجربة تجري في مختبرات الحوسبة. لقد صار حاضرًا في كتابة الواجبات، وتلخيص المراجع، وصناعة العروض، وتصحيح اللغة، وتوليد الأسئلة، بل وفي بعض أعمال التقييم والإدارة الأكاديمية. لكن كتاب Artificial Intelligence in Higher Education: A Phenomenological View، الصادر عام 2026 عن Open Book Publishers […]

في انتظار البرابرة: حين يصبح العدو حاجةً سياسية وأخلاقية

أيسر –– في قصيدة قسطنطين كفافيس (C. P. Cavafy) «في انتظار البرابرة»، وفي رواية الجنوب إفريقي جون ماكسويل كويتزي (J. M. Coetzee) التي حملت العنوان نفسه، لا يكون «البرابرة» مجرد قوم غرباء يقفون خلف حدود المدينة أو الإمبراطورية. إنهم فكرة أكثر من كونهم أشخاصًا؛ صورة للتهديد الذي تحتاج إليه السلطة أحيانًا كي تفسر خوفها، وتؤجل […]

هل يستطيع العلم أن يكون موضوعيًا من دون أن يكون خاليًا من القيم؟

أيسر –– حين نسمع عبارة «العلم يقول»، يتبادر إلى الذهن عالم من الحقائق الباردة: أرقام، تجارب، مختبرات، وأدلة لا شأن لها بالرغبات أو الأخلاق أو السياسة. وفي المقابل، تبدو القيم شيئًا ينتمي إلى مجال آخر تمامًا: ما نحب وما نكره، ما نعدّه عادلًا أو ظالمًا، وما نريده لمجتمعنا ومستقبلنا. لكن كتاب The Routledge Handbook of […]

New Recipe

New Recipe

إذا صار الذكاء الاصطناعي يكتب ويصحح، فما الذي يبقى من التعليم؟

أيسر –– لم يعد الذكاء الاصطناعي في الجامعة مجرد احتمال مستقبلي أو تجربة تجري في مختبرات الحوسبة. لقد صار حاضرًا في كتابة الواجبات، وتلخيص المراجع، وصناعة العروض، وتصحيح اللغة، وتوليد الأسئلة، بل وفي بعض أعمال التقييم والإدارة الأكاديمية. لكن كتاب Artificial Intelligence in Higher Education: A Phenomenological View، الصادر عام 2026 عن Open Book Publishers […]

في انتظار البرابرة: حين يصبح العدو حاجةً سياسية وأخلاقية

أيسر –– في قصيدة قسطنطين كفافيس (C. P. Cavafy) «في انتظار البرابرة»، وفي رواية الجنوب إفريقي جون ماكسويل كويتزي (J. M. Coetzee) التي حملت العنوان نفسه، لا يكون «البرابرة» مجرد قوم غرباء يقفون خلف حدود المدينة أو الإمبراطورية. إنهم فكرة أكثر من كونهم أشخاصًا؛ صورة للتهديد الذي تحتاج إليه السلطة أحيانًا كي تفسر خوفها، وتؤجل […]

هل يستطيع العلم أن يكون موضوعيًا من دون أن يكون خاليًا من القيم؟

أيسر –– حين نسمع عبارة «العلم يقول»، يتبادر إلى الذهن عالم من الحقائق الباردة: أرقام، تجارب، مختبرات، وأدلة لا شأن لها بالرغبات أو الأخلاق أو السياسة. وفي المقابل، تبدو القيم شيئًا ينتمي إلى مجال آخر تمامًا: ما نحب وما نكره، ما نعدّه عادلًا أو ظالمًا، وما نريده لمجتمعنا ومستقبلنا. لكن كتاب The Routledge Handbook of […]

التصنيف: الفلسفة العالمية

حين تقود الذرّات إلى العلّة الأولى

أيسر –– يحاول إيمانويل روتن (Emanuel Rutten)، في مقالته «Atomism, Causalism, and the Existence of a First Cause»، أن يقدم برهانًا جديدًا على وجود علّة أولى للواقع، وهو المصطلح الذي يرتبط بوجود خالق للكون. غير أن أهمية المقال لا تكمن فقط في عودته إلى سؤال قديم شغل أفلاطون وأرسطو وتوما الأكويني ولايبنتز، بل في الطريقة […]
اقرأ المزيد

الوعي حين يجعل الكائن مهمًا
نظرة في مقال أندرو واي لي حول فلسفة الرفاه

أيسر –– في مقاله «الوعي يجعل الأشياء ذات أهمية»(Consciousness Makes Things Matter)، المنشور في مجلة Philosophers’ Imprint، يدافع الفيلسوف أندرو واي. لي (Andrew Y. Lee) عن أطروحة تبدو في ظاهرها بسيطة، لكنها تمسّ واحدًا من أعمق الأسئلة الأخلاقية في الفلسفة المعاصرة: ما الذي يجعل كائنًا ما جديرًا بأن نحسب حسابه؟ أو بصيغة أدق: ما الذي […]
اقرأ المزيد

من أهم أخلاقيًا: الحاضر أم المستقبل؟
مناقشة للاتجاهات الفلسفية المعاصرة في الأخلاق، بين الاهتمام بالحاضر أو إعطاء الأولوية للمستقبل

مناقشة للاتجاهات الفلسفية المعاصرة في الأخلاق، بين الاهتمام بالحاضر أو إعطاء الأولوية للمستقبل أيسر –– تبدو الأخلاق، في صورتها المباشرة، شأنًا يتعلق بالإنسان الذي يقف أمامنا. طفل يحتاج إلى علاج، وأسرة لا تجد ما يكفيها، ومدينة دمّرتها الحرب، ومدرسة ينقصها المعلمون والكتب. في مثل هذه الحالات، لا نحتاج إلى فلسفة معقدة كي نفهم أن تخفيف […]
اقرأ المزيد

هل نرى الأشياء قبل أن نعي أننا رأيناها؟

أيسر –– في ورقته «وجود الأشياء في مجال النظر» (Having Things in View)، المنشورة في مجلة Ergo، يعيد الفيلسوف البولندي بافِل ياكوب زيمبا (Paweł Jakub Zięba) فتح واحد من أكثر الأسئلة إثارة في فلسفة الإدراك: ماذا يحدث بالضبط عندما نرى شيئًا؟ هل تتشكل في داخل أذهاننا صورة أو «تمثيل» للشيء الخارجي، أم أننا ندخل في […]
اقرأ المزيد

لماذا لا تحسم الفلسفة أسئلتها الكبرى؟ ربما لأن التناقض يسكن داخلنا

أيسر –– لا تنبع حيرة الفلسفة دائمًا من انقسام البشر إلى معسكرات متقابلة، بل قد تبدأ من انقسام خفي داخل كل إنسان. هذه هي الفكرة الأساسية التي يطرحها الفيلسوف وعالم النفس المعرفي جوشوا نوبي (Joshua Knobe)، من جامعة ييل، في ورقته الجديدة Conflicting Intuitions  (الحدوس المتعارضة)، المنشورة في مجلة Ergo  عام 2026. فالخلافات الفلسفية المستمرة […]
اقرأ المزيد

صحيفة المدينة: هل قدم الإسلام تصورًا رابعًا للعقد الاجتماعي؟

أيسر –– عندما تخيل توماس هوبز الإنسان قبل الدولة، رآه خائفًا من الآخرين، مستعدًا للاعتداء عليهم قبل أن يعتدوا عليه، فاحتاج إلى سلطة قوية تردع الجميع. وعندما طرح جون لوك السؤال نفسه، رأى الإنسان صاحب حقوق سابقة على الحكومة، لكنه يحتاج إلى قاضٍ محايد وقوة تنفذ القانون. أما جان جاك روسو، فذهب إلى أن الإنسان […]
اقرأ المزيد

هوبز ولوك وروسو: ثلاثة تخيلات للإنسان قبل الدولة

أيسر –– قبل أن تظهر الدولة، وقبل أن تُسن القوانين، وقبل أن يصبح هناك قاضٍ يفصل بين المتخاصمين وشرطة تنفذ الأحكام، كيف كان الإنسان يعيش؟ وهل يحتاج الإنسان إلى السلطة لأنها تحميه من الآخرين، أم لأنها تحمي الآخرين منه؟ وهل تنبع الحرية من الخروج من الطبيعة، أم من العودة إلى شيء فقدناه عندما نشأ المجتمع؟ […]
اقرأ المزيد

توماس هوبز: الدولة كوحش ضروري، بحكم الواقع لا المثالية
تقنين الخوف بوضع السلطة طوعا بيد من يخيفنا جميعا

أيسر –– يبدأ توماس هوبز (Thomas Hobbes) من سؤال قاسٍ لا من حلم أخلاقي: ماذا يحدث إذا تُرك الإنسان بلا سلطة مشتركة تخيف الجميع؟ في Leviathan  [الليفياثان]، لا يرسم هوبز الإنسان بوصفه شريرًا بالمعنى الوعظي، ولا بوصفه ذئبًا متعطشًا للدم كما يختصره كثيرون، بل بوصفه كائنًا هشًّا، خائفًا، راغبًا في البقاء، وقادرًا في الوقت نفسه […]
اقرأ المزيد

فرانسيس بيكون: الفلسفة عندما تحوّلت إلى مختبر

أيسر –– لم يكن فرانسيس بيكون (Francis Bacon) مجرد فيلسوف إنجليزي آخر في مطلع العصر الحديث؛ كان علامة انتقال عميقة في معنى المعرفة نفسها. فقبل بيكون، ظلّت الفلسفة في جانب كبير منها مشدودة إلى البرهان المنطقي، والقياس الأرسطي، والتأمل النظري، والاحتكام إلى سلطة القدماء. أما معه، فقد بدأ سؤال جديد يفرض نفسه: ما قيمة الفكرة […]
اقرأ المزيد

العقلانية والتجريبية: من يملك مفتاح الحقيقة؟

أيسر –– يبدو تاريخ الفلسفة الحديثة، في أحد وجوهه الكبرى، كأنه حوار طويل بين طريقين إلى الحقيقة: طريق يبدأ من العقل، ويرى أن في الذهن مبادئ وقواعد لا تأتي كلها من الحواس؛ وطريق يبدأ من التجربة، ويرى أن الإنسان لا يعرف العالم إلا عبر ما يراه ويسمعه ويلمسه ويختبره. في الطرف الأول يقف رينيه ديكارت […]
اقرأ المزيد

تريند

الأكثر شيوعا

عن المنصة

تواصل معنا

منصة رقمية تُعنى بتقريب الفلسفة وتبسيط أفكارها لكل قارئ.

جميع الحقوق محفوظة لمجلة أيسر ©  2026

اشترك في النشرة الإخبارية 
لتصلك أحدث الاخبار مباشرة إلى بريدك الإلكتروني