مسارات الفكر الإنساني

لماذا لا نرغب في الشيء نفسه الذي نعتقد أننا نريده؟

أيسريونيو 29, 2026

أيسر –– في كتابها Desire: Subject, Sexuation, and Love، الصادر عام 2026 عن دار punctum books، تحاول آنا ماريا مونار (Ana María Munar) أن تعيد الرغبة إلى مركز السؤال الفلسفي والنفسي. فالرغبة، في نظرها، ليست نزوة عابرة، ولا مجرد ميل إلى شخص أو شيء، ولا هي ببساطة حاجة جسدية أو نقص يمكن تعويضه. إنها القوة […]

إذا صار الذكاء الاصطناعي يكتب ويصحح، فما الذي يبقى من التعليم؟

أيسريونيو 28, 2026

أيسر –– لم يعد الذكاء الاصطناعي في الجامعة مجرد احتمال مستقبلي أو تجربة تجري في مختبرات الحوسبة. لقد صار حاضرًا في كتابة الواجبات، وتلخيص المراجع، وصناعة العروض، وتصحيح اللغة، وتوليد الأسئلة، بل وفي بعض أعمال التقييم والإدارة الأكاديمية. لكن كتاب Artificial Intelligence in Higher Education: A Phenomenological View، الصادر عام 2026 عن Open Book Publishers […]

في انتظار البرابرة: حين يصبح العدو حاجةً سياسية وأخلاقية

أيسريونيو 27, 2026

أيسر –– في قصيدة قسطنطين كفافيس (C. P. Cavafy) «في انتظار البرابرة»، وفي رواية الجنوب إفريقي جون ماكسويل كويتزي (J. M. Coetzee) التي حملت العنوان نفسه، لا يكون «البرابرة» مجرد قوم غرباء يقفون خلف حدود المدينة أو الإمبراطورية. إنهم فكرة أكثر من كونهم أشخاصًا؛ صورة للتهديد الذي تحتاج إليه السلطة أحيانًا كي تفسر خوفها، وتؤجل […]

لماذا لا نرغب في الشيء نفسه الذي نعتقد أننا نريده؟

أيسريونيو 29, 2026

إذا صار الذكاء الاصطناعي يكتب ويصحح، فما الذي يبقى من التعليم؟

أيسريونيو 28, 2026

في انتظار البرابرة: حين يصبح العدو حاجةً سياسية وأخلاقية

أيسريونيو 27, 2026

التصنيف: مسارات الفكر الإنساني

إذا صار الذكاء الاصطناعي يكتب ويصحح، فما الذي يبقى من التعليم؟

يونيو 28, 2026

اقرأ المزيد

هل نرى الأشياء قبل أن نعي أننا رأيناها؟

يونيو 8, 2026

أيسر –– في ورقته «وجود الأشياء في مجال النظر» (Having Things in View)، المنشورة في مجلة Ergo، يعيد الفيلسوف البولندي بافِل ياكوب زيمبا (Paweł Jakub Zięba) فتح واحد من أكثر الأسئلة إثارة في فلسفة الإدراك: ماذا يحدث بالضبط عندما نرى شيئًا؟ هل تتشكل في داخل أذهاننا صورة أو «تمثيل» للشيء الخارجي، أم أننا ندخل في […]

اقرأ المزيد

لماذا لا تحسم الفلسفة أسئلتها الكبرى؟ ربما لأن التناقض يسكن داخلنا

يونيو 4, 2026

أيسر –– لا تنبع حيرة الفلسفة دائمًا من انقسام البشر إلى معسكرات متقابلة، بل قد تبدأ من انقسام خفي داخل كل إنسان. هذه هي الفكرة الأساسية التي يطرحها الفيلسوف وعالم النفس المعرفي جوشوا نوبي (Joshua Knobe)، من جامعة ييل، في ورقته الجديدة Conflicting Intuitions (الحدوس المتعارضة)، المنشورة في مجلة Ergo عام 2026. فالخلافات الفلسفية المستمرة […]

اقرأ المزيد

صحيفة المدينة: هل قدم الإسلام تصورًا رابعًا للعقد الاجتماعي؟

يونيو 1, 2026

أيسر –– عندما تخيل توماس هوبز الإنسان قبل الدولة، رآه خائفًا من الآخرين، مستعدًا للاعتداء عليهم قبل أن يعتدوا عليه، فاحتاج إلى سلطة قوية تردع الجميع. وعندما طرح جون لوك السؤال نفسه، رأى الإنسان صاحب حقوق سابقة على الحكومة، لكنه يحتاج إلى قاضٍ محايد وقوة تنفذ القانون. أما جان جاك روسو، فذهب إلى أن الإنسان […]

اقرأ المزيد

هوبز ولوك وروسو: ثلاثة تخيلات للإنسان قبل الدولة

مايو 31, 2026

أيسر –– قبل أن تظهر الدولة، وقبل أن تُسن القوانين، وقبل أن يصبح هناك قاضٍ يفصل بين المتخاصمين وشرطة تنفذ الأحكام، كيف كان الإنسان يعيش؟ وهل يحتاج الإنسان إلى السلطة لأنها تحميه من الآخرين، أم لأنها تحمي الآخرين منه؟ وهل تنبع الحرية من الخروج من الطبيعة، أم من العودة إلى شيء فقدناه عندما نشأ المجتمع؟ […]

اقرأ المزيد

كانط وحدود العقل: حين يعلّم العقل نفسه التواضع

مايو 28, 2026

أيسر –– في مقالته «Rationalism Self-Restrained: Kant, Autonomy, and the Bounds of Sense» [العقلانية المقيّدة ذاتيًا: كانط، الاستقلال الذاتي، وحدود الحس]، المنشورة في مجلة Ergo عام 2026، يقدّم جو ستراتمان (Joe Stratmann)، من جامعة تينيسي في نوكسفيل، قراءة دقيقة لإحدى أكثر مسائل إيمانويل كانط (Immanuel Kant) تعقيدًا في Critique of Pure Reason [نقد العقل المحض]: […]

اقرأ المزيد

فرانسيس بيكون: الفلسفة عندما تحوّلت إلى مختبر

مايو 26, 2026

أيسر –– لم يكن فرانسيس بيكون (Francis Bacon) مجرد فيلسوف إنجليزي آخر في مطلع العصر الحديث؛ كان علامة انتقال عميقة في معنى المعرفة نفسها. فقبل بيكون، ظلّت الفلسفة في جانب كبير منها مشدودة إلى البرهان المنطقي، والقياس الأرسطي، والتأمل النظري، والاحتكام إلى سلطة القدماء. أما معه، فقد بدأ سؤال جديد يفرض نفسه: ما قيمة الفكرة […]

اقرأ المزيد

العقلانية والتجريبية: من يملك مفتاح الحقيقة؟

مايو 25, 2026

أيسر –– يبدو تاريخ الفلسفة الحديثة، في أحد وجوهه الكبرى، كأنه حوار طويل بين طريقين إلى الحقيقة: طريق يبدأ من العقل، ويرى أن في الذهن مبادئ وقواعد لا تأتي كلها من الحواس؛ وطريق يبدأ من التجربة، ويرى أن الإنسان لا يعرف العالم إلا عبر ما يراه ويسمعه ويلمسه ويختبره. في الطرف الأول يقف رينيه ديكارت […]

اقرأ المزيد

كيف غير ديكارت الفلسفة بجعل الذات نقطة الانطلاق

مايو 22, 2026

أيسر –– لم تبدأ الفلسفة الحديثة مع رينيه ديكارت (René Descartes) لأنه قال عبارة شهيرة فقط: «أنا أفكر، إذن أنا موجود»، بل لأنه غيّر اتجاه السؤال الفلسفي نفسه. قبل ديكارت، كان العقل غالبًا يبدأ من العالم: من الكون، أو الله، أو الطبيعة، أو النظام الأخلاقي والسياسي، ثم يسأل عن موقع الإنسان داخل هذا كله. أما […]

اقرأ المزيد

ريني غينون: الفيلسوف الذي حاكم الحداثة باسم الحكمة الخالدة

مايو 20, 2026

أيسر –– لا يدخل ريني غينون (René Guénon) إلى تاريخ الفلسفة من الباب المدرسي المعتاد. فهو ليس فيلسوفًا أكاديميًا بالمعنى الذي ينطبق على ديكارت أو كانط أو هيغل، ولا متصوفًا شرقيًا بالمعنى التقليدي الخالص، ولا مستشرقًا يدرس الشرق من مسافة باردة. إنه شخصية قلقة ومركبة: فرنسي وُلد في بلوا عام 1886، وانتهى به المسار في […]

اقرأ المزيد