New Recipe
New Recipe
مونتين: الفيلسوف الذي تبنى الشك وجعله رفيقا دائما
أيسر –– لم يكن ميشيل دو مونتين (Michel de Montaigne) فيلسوفًا بالمعنى المدرسي الصارم، ولم يكتب نسقًا فلسفيًا مغلقًا مثل أرسطو أو ديكارت أو كانط. كان، قبل كل شيء، كاتبًا جعل نفسه موضوعًا للتفكير، وجعل التفكير نفسه تجربة مفتوحة لا تنتهي إلى يقين نهائي. في كتابه Essays [المقالات]، الذي ظهر أول مرة عام 1580، لم […]
أرسطو والعلم الحديث: حين انتقلت المعرفة من «لماذا؟» إلى «كيف نختبر؟»
أيسر –– لم يكن الخلاف بين أرسطو (Aristotle) والعلم الحديث خلافًا بسيطًا بين فيلسوف «يرفض التجربة» وعلماء «يقبلونها». هذه صيغة مدرسية مريحة، لكنها لا تنصف أرسطو ولا تفهم طبيعة الثورة العلمية الحديثة. فالرجل لم يكن عدوًا للملاحظة، بل كان من أكثر فلاسفة العالم القديم انشغالًا بوصف الطبيعة وتصنيف الكائنات ومراقبة الحيوان والنبات والظواهر الحية. تشير […]
كوبرنيكوس وغاليليو: حين تغيّر موقع الإنسان في الكون
أيسر –– لم تكن الثورة الكوبرنيكية مجرد تعديل في خرائط السماء، ولا انتقالًا تقنيًا من نموذج فلكي إلى نموذج آخر. كانت، في عمقها، زلزالًا فلسفيًا أصاب صورة الإنسان عن نفسه. فحين قال نيكولاس كوبرنيكوس (Nicolaus Copernicus) إن الأرض ليست مركز الكون، بل كوكب يدور حول الشمس، لم يكن يحرّك الأرض في الفضاء فحسب، بل كان […]
